בערב אל תנח ידך

בגמ' ביבמות הקטע הבא:
מתניתין דלאו כרבי יהושע דתניא רבי יהושע אומר נשא אדם אשה בילדותו ישא אשה בזקנותו היו לו בנים בילדותו יהיו לו בנים בזקנותו שנא' (קהלת יא, ו) בבקר זרע את זרעך ולערב אל תנח ידך כי אינך יודע אי זה יכשר הזה או זה ואם שניהם כאחד טובים ר"ע אומר למד תורה בילדותו ילמוד תורה בזקנותו היו לו תלמידים בילדותו יהיו לו תלמידים בזקנותו שנא' בבקר זרע את זרעך וגו'
ההקשר בברייתא וגם בפרוש רש"י שדברי רבי יהושע נאמרו על המישור הרוחני, איזה בן "יכשר" יהיה כשר. מניין לתלמוד לראות פה מחלוקת בפרו ורבו, יש שאלה האם מישהו שבנו לא כשר לא קיים פרו ורבו?
לכאורה אלו שני מישורים נפרדים
בתודה רבה מראש