ברכה הסמוכה לחברתה

השלו' והברכה 
לכב' הגאון רבי מד"א שליט"א
 
בטור (או"ח סי' קי) הביא מחלוקת הראשונים אם בעינן שתהא ברכת תפילת הדרך סמוכה לחברתה: שיטת רבינו יונה כיון דבשמונה עשרה ברכת 'שומע תפילה' סמוכה לחברתה, לכן אם עכשיו בתפילת הדרך אינה סמוכה לחברתה, לא חיישינן להכי, כיון שבמקומה היא סמוכה לחברתה, וכן לגבי ברכת 'אהבת עולם' כשאומר אותה יחידית סמוך לק"ש. ועצם יסודו מתפרש, דהדין שהברכה תהא פותחת ב'ברוך' או שתהא סמוכה לחברתה, זהו דין בעיקר מטבע הברכה במקומו, אבל כשאומרה לאותה הברכה שלא במקומה, לא חיישינן שאומרה בלא שתהא סמוכה לחברתה. אמנם חזינן מרבינו יונה עוד, שתפילת הדרך היא אותה ברכה ד'שומע תפילה' שבתפילת י"ח, וא"כ אינה מטבע חדש של ברכה, משום דברכת 'שמע קולינו' כוללת כל הבקשות, כדכתב הטור (שם סי' קיט), ולכן אמרו בע"ז (ח, א) דשואל אדם צרכיו ב'שומע תפילה', ועיקר המטבע דברכה זו ניתקן להיותו מכלל הסדר דתפילת י"ח. ויל"ד בדבר.  
 
בברכה מרובה 
שנה טובה