דוד המלך היה מוסרי?
שלום הרב
בסיפור דוד ובת שבע, שמואל ב (יא,יב), מנקודת מבטי נראה שדוד עשה כמה חטאים לא מוסריים, לדוגמא: לקיחת בת שבע לאשתו למרות שהייתה נשואה, ניאוף בזמן שאוריה היה בשדה הקרב, נסיון טיוח ששכב עם בת שבע בפני אוריה, שליחת אוריה למותו, ניצול כוחו כמלך לרעה, ועוד…
בהמשך הסיפור נתן הנביא מוכיח את דוד על חטאיו ודוד מכיר בחטאיו ומתחרט: (פסוק יג)" ויאמר דוד אל נתן חטאתי לה' ויאמר נתן אל דוד גם ה' העביר חטאתך לא תמות".
אילו בגמרא מסכת שבת דף נו כתוב שכל האומר שדוד חטא טועה:" אמר רבי שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן כל האומר דוד חטא אינו אלא טועה שנאמר ( שמואל א, יח ,יד) " ויהי דוד לכל דרכיו משכיל וה' עמו וגו' אפשר חטא בא בידו ושכינה עמו?
-דוד אומר במפורש שהוא חטא והוא כנראה יודע הכי טוב, ונתן הנביא אומר שדוד חטא והוא נביא!
אז שניהם טועים???
איך אפשר להגיד על סיפור כזה שדוד לא חטא???
אין שום אדם אחר שהייתי מצפה שיתנהג ככה בטח ובטח לא דוד המלך שמוצג ביהדות מגדולי המוסר!
אתה דואל שתי שאלות שונות: 1. איך אדם גדול כמוהו חוטא? מתברר שכולנו בני אדם, בפרט כשיש בידינו כוח. 2. למה הגמרא אומרת שלא אם בפשוטי הכתובים רואים שכן? הגמרא אומרת שהוא לא חטא הלכתית גם אם חטא מוסרית. היא גם מסבירה שהיה שם גט למפרע. גם נתן הנביא במשל כבשת הרש מדבר על חטא מוסרי ולא ניאוף הלכתי.
אם מעניין אותך, הרב מידן כתב על כך ספר שלם.
אשמח להוסיף שאפשר לראות אצל דוד דפוס מסוים, שמתחיל עם מירב "ויהי בעת תת את מרב בת שאול לדוד והיא נתנה לעדריאל המחלתי לאשה"
ממשיך עם אביגיל אשת נבל הכרמלי, שהיא ודוד הכירו כשהיא נשואה לנבל והוא בא לקחת פרוטקשן מנבל, הם דיברו על הקמת בית נאמן, ודוד התחתן איתה מיד בתום האבל על בעלה שמת בנסיבות מוזרות.
אחר כך הוא לוקח את מיכל מידי בעלה פלטיאל בן ליש, וכאשר בעלה בא אחריה בוכה הוא מסולק באיומי אבנר שר הצבא.
והשיא (או השפל) מגיע בסיפור בת שבע.
אני מבין שמבחינה הלכתית אפשר בהיקשים רבים להוציא אותו זכאי הלכתית אבל ניתן לראות בפשטות שהוא חטא מוסרית ומדובר באדם שנחשב מגדולי המוסר ביהדות…
גם אם הלכתית הוא בסדר ברור כשמש שמוסרית הוא לא…
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer
