דין קבוע
שלום הרב,
האם יש לכלל כל "קבוע כמחצה על מחצה דמי" המופיע בגמ' הסבר הגיוני/ מתמטי מודרני?
כידוע הגמ' ביומא פד: מכריעה על סמך כלל זה שאלות בדיני נפשות האם לפקח את הגל במקרה שנפלה מפולת על קבוצה של יהודים וגויים כשהרוב גויים (במקרה שפרשו מקצתם עיי"ש).
לכאורה אמור להיות בזה היגיון פנימי כשלהו