דיני מיתה

למה? אפשר לומר שעקרונית צריך היה לענוש במיתה כל אדם על כל עבירה, אלא שעל יהודים חסים כי הם אמורים לעשות עוד מצוות רבות במהלך המשך חייהם (כמו חלל עליו שבת אחת, בפיקו"נ, שגם שם יש הבדל בין חיי גוי לחיי יהודי מאותה סיבה). איני אומר שאני מאושר מההלכה הזאת, ואני גם משער שכשהיא תהיה אי פעם רלוונטית, אם בכלל, ישנו אותה (או לא יישמו אותה). היא נוצרה במקום וזמן שבו היא לא הייתה ישימה. זו אולי אפילו הלכה הצהרתית (ראה בטור שעוסק בהלכות כאלה).