דעת הרב שיש לקצר את התפילה

זה שאין לרב מושג לא אומר שזה לא קיים. ובכתבי האר״י מופיעים סודות כבירים על התפילה. (ואגב, להערכתי חז״ל בהחלט ידעו על זה.)

״מה זה עושה לנו כיום״? רוב האנשים שאני מכיר נהנים להתפלל, ולכל הפחות נהנים מאווירת הקהילתיות שנוצרת על ידי התפילה.

מי שאומר את כל התפילה עושה את זה בדר"כ במלמול מהיר ביותר, ואני מאוד בספק לגבי הכוונה שלו. וגם אלה כנראה מיעוט, ואלה שעושים את זה במניין – מיעוט קטן. תחושת קהילתיות תהיה גם אם שחרית תכלול רבע מעמודי הסידור שהיא כוללת היום.

אפשר לדון כמה מותר לשנות, אבל לומר שזה לא אפשרי בגלל נימוקים שחז"ל לא כתבו עליהם חצי מילה, זו לא הדרך לפסוק הלכה (למרות שגדולים כתבו דברים כאלה). מי שרוצה לנהוג כאר"י אף אחד לא מונע ממנו, אבל זה לא מקים חובה הלכתית.

יש מישהו שמאמין שחז"ל הכירו את הרעיונות שמופיעים בכתבי האר"י? מסופקני האם זה נובע מחוסר היכרות עם חז"ל או עם האר"י.
אגב, הסודות של האר"י עוסקות גם בפסוקי דזמרא שאמירתם היא תקנת הגאונים, כך שלטעון שחז"ל הכירו את הסודות הללו זהו אנכרוניזם במובן המילולי ממש.