דשלב"ל

זה מסביר מדוע היא לא חלה כאשר היש לא בעולם אבל עדיין לא מוסבר מדוע זה צריך לחול צמוד לפעולה שהפעולה תקבע שהחלות תחול כאשר קבעתי בדעתי כלומר שיבוא לעולם.
הטענה השנייה שכתבת מתיישבת רק לגורסים שדבשלב"ל החסרון בגמ"ד.
אגב בנדון כלתה קנינו האם שם מתבאר לא שהרי קניין מעכשיו ולאחר ל' יום רואים שמועיל השאלה אם שם זה באמת המתנה של החלות ואז רואים שלא צריך צמוד למעשה או ששם זה חל לאט לאט..?

גם בפיזיקה לא מאמינים בפעולה ממרחק (action at a distance). המסובב מתחולל מיד אחרי הסיבה.
הפירוש הפשוט הוא שמכאן ולאחר ל הוא בנייה מדורגת של החלות. אמנם לכאורה זו מחלוקת אמוראים משולשת (קידושין ס ע"א). אולי זה מה שהתכוונת "חל לאט לאט".