האם הרב חושב שהטענה שלי נכונה היסטורית?
יש לי פתרון מעניין לקושיית הבית יוסף, הבית יוסף שואל:"מדוע חוגגים את חנוכה 8 ימים, הרי אם השמן הספיק ליום 1, זה אומר שהוא דלק כדרך הטבע ליום 1 ואז הנס היה רק ל7 ימים, ולכן צריך לחגוג 7 ימים" (ראשונים כמו הרא"ש והמאירי שאלו זאת לפניו, אך נראה שהם לא היו בידו)
ניתנו אינספור תירוצים לשאלה הזו, אך העלתי השערה היסטורית שלדעתי פותרת את הבעיה, אך אני לא בטוח שהיא מדויקת, אשמח לשמוע את דעתך:
"נראה לי, ללא מחקר מעמיק, כי קושיית הבית יוסף מצביעה על פער השקפתי עמוק בין תפיסת המציאות בתקופת חז"ל לבין זו של הראשונים, ובמיוחד של רבי יוסף קארו. לא ברור כלל שמושג "דרך הטבע" היה ברור ומובן לחז"ל; מבחינתם, כל המציאות הייתה נס אחד מתמשך. מתוך השקפה זו צמחו ברכות כמו "המוציא לחם מן הארץ" ו"בורא פרי העץ", שמייחסות פעולות טבעיות ואנושיות ליד ה'. לעומת זאת, תפיסת הראשונים ורבי יוסף קארו נשענת על פילוסופיה ומדעי הטבע של היוונים ויורשיהם, ולפיה יש חוקי טבע שהינם מנותקים מהתערבות אלוהית, וכל התערבות כזו נחשבת לחריגה מדרך הטבע. על כן, נראה לי שהקושיה נובעת מהפערים בין שתי התפיסות, אך נושא זה דורש מחקר מעמיק ומדוקדק יותר."
מאד לא סביר. לפי זה היה עלינו לברך על כל דבר שקורה. על עץ שצומח בחצר, על השמש שזורחת, על ברכת בוקר טוב של שכן וכדומה. התקנה של נרות חנוכה תוקנה על נס.
ניראה לי שהתשובה פשוטה, אנחנו לא חוגגים את הנס, אנחנו חוגגים בגלל שהיה נס. בעצם מה שאנחנו חוגגים הוא את רצון השם שהוא ביטא במאורע, ורצון השם היה שהמנורה תדלוק שמונה ימים, שהרי אם היה רוצה שידלוק שבעה היה עושה נס שידלוק עוד ששה ימים… הסיבה אמנם שאנו מתקנים חג רק כשקורה נס הוא שהנס מהווה אינדיקציה שמה שקרה פה היה ברצונו של השם – מספיק בשביל לשלם את המחיר של לשבור את חוקי הטבע (ולכן ראוי לציין את המאורע, כשם שהשם הנכיח אותו בעולם כן אנו עושים). כלומר, אם השמן היה מספיק לארבעה ימים והנס היה רק על עוד ארבעה ימים נוספים, עדיין היינו חוגגים שמונה ימים. הסיבה שאנחנו לא חוגגים דברים שקורים בדרך הטבע ושהם ברצון השם הוא שהשם לא היה ״טורח״ לעשות שם נס כדי שהדבר יקרה במידה והוא לא קרה. נס בעצם מעיד – הדבר קורה בכל מחיר בין אם התאפשר הדבר במציאות ובין אם לא. ואולי אפילו השם דואג שהדבר לא יקרה מצד המציאות גופא בשביל להעיד בפנינו את זה (כמו שהוא הכביד את לב פרעה, בשביל שנגיע למכת בכורות ונחגוג פסח ועוד כמה מצוות).
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer