האריז"ל כתב מראש דווקא על ה' באייר דווקא תש"ח דווקא ברובם חילונים

אזכיר רק שהרצל חזה שמדינת ישראל תקום 50 שנה אחרי קונגרס באזל

אני ממש מתפלא

בא אדם ומצביע על ארוע היסטורי עולמי
נותן יום נותן שנה ומתאר מצב רוחני-דתי מסוים.
וכל זה לפני כ 500 שנה לפני שזה קורה…

מה הסיכוי שזה לא גילוי אלוקי ?
ההסתברות שאדם יקלע לזה בול היא רחוקה מאוד מהשכל הישר…

איפה ההיגיון ?

ההיגיון הוסבר בחלקו למעלה. מה שחסר לך הוא כנראה מעט מיומנות מחשבתית וסטטיסטית. ע"ע נוסטרדמוס. בהצלחה.

שאלה לשואל:
הסתכלתי ברשת בספר המדובר בלינק הזה:
https://beta.hebrewbooks.org/reader/reader.aspx?sfid=57993#p=1&fitMode=fitwidth&hlts=&ocr=
בעמוד 23
ולא ראיתי שכתוב שם שנת התש"ח או ה' באייר. מה שכתוב שם זה רק שהביטוי "שכבי עד הבוקר" הוא רמז לגאולה. איפה ראית שהוא מזכיר את שנת התש"ח או את ה' באייר?

בנוסף באופן כללי אני חושב שהרב מתכוון להגיד שכדי להגיד שאדם חוזה באופן נכון, לא מספיק להביא תחזית אחת שלו שהתממשה, צריך להביא את כל התחזיות שלו, ולראות כמה מתוכן התממשו באחוזים. לדוגמא, אם האריז"ל נתן הרבה תחזיות שונות להרבה אירועים, מה שאנשים נוטים להציף ולדבר עליו זה רק התחזיות שהוא צדק בהן ולא את אלה שהוא טעה בהן. כך נוצר מצב שלכאורה נראה כאילו מדובר בנביא, אבל בפועל זה תוצאה סטטיסטית של הרבה ניבויים שאחד מהם בסוף תפס.

ה' באייר זה פשוט במילים שלו על יסוד שבתפארת
שזה ה' באייר (ברוב הסידורים זה מודפס מתחת לספירת העומר של כל יום איזו ספירה זו)
(במהדורה ששלחת הכתב משובש וגם לא רואה את יסוד שבתפארת😳אבל בכל המהדורות שראיתי עד היום מופיע יסוד שבתפארת)
מסיים על הזמן שלא ניתן להיכתב…אבל בכל אופן מסיים בקוד 'שכבי עד הבקר' והוא סוד הגאולה
פתיחה פשוטה של שכבי עד בקר מראה =תש"ח
ה בקר =התש"ח.

הרי 3 מצבים
1. אין מספיק זכויות ומעש"ט (רובם חילונים ?) יש קץ בטוח חי ה'
2. זה ב ה' באייר
3. זה בשנת התש"ח

ש 'שכבי עד הבקר' זה שנת תש"ח זה מוכר בספרי קבלה עוד לפני ה' באייר תש"ח
למשל ראיתי ספר קבלה שיצא בחנוכה תש"ח ולא כתוב כמקובל שנת הדפסה תש"ח אלא שנת 'שכבי עד הבקר'

בקיצור, כשבודקים העסק מתחיל להסתבך. פרשנויות מפולפלות כאלה מרוקנות את הניבוי הזה מתוכן. אני תמיד יכול לצרף מה שכתוב בכל מיני ספרים יחד וליצור תחזיות. מניסיוני בעבר זה מה שקורה בדרך כלל עם הניבויים 'המוחלטים' ו'המשכנעים' שמובאים בדיונים כאלה. לכן איני טורח בדרך כלל לבדוק את הדברים לעומק (פרט לזה שהם לא מאד מעניינים אותי).

הספר הוא ברית עולם של הרב עמרם אבורביע
מדפיס בירושלים בחנוכה תש"ח
מוכנה את שנת ההו"ל 'שכבי עד הבקר'

לאורך היקר.

גם בדפוס שהבאת (המילים קצת מטושטשת) מופיע

מפורש יסוד שבתפארת…
יסוד הוא ה ת"ת (תפארת)
ואז מסיים ויש בכאן רמז גדול…

במהדורות עם כתב רגיל זה פשוט ברור יותר

בס"ד א' דר"ח כסלו תשפ"ג

את חזון הגאולה המגולה ביותר, מצאנו בנבואת יחזקאל: 'ואתם הרי ישראל ענפכם תשאו ופרייכם תתנו לקראת עמי ישראל כי קרבו לבא' וזה נתקיים בהידור בשנת תש"ח, בה נפתחו שערי הארץ לעלייתם של מיליוני יהודים שהפריחו ומפרים את הארץ שהיתה חריבה ושוממה במשך אלפי שנים.

אך השליש הראשון של תש"ט, הוא גם 'השעה החמישית' לאלף הששי, שבה לפי האר"י יש התנוצצות קדושת השבת. אכן נראה שיש ב'אתחלתא דקיבוץ הגליות' שהביאה גם לתחיית עולם התורה בא"י – 'הכנה רבה' ל'יום שכולו שבת' במהרה בימינו אמן.

בברכה, מנשה ברקאי בוך-טרגר

בשעה החמישית השתחררה גם הודו משלטון הבריטים, וזו היתה 'אתחלתא' לפירוק האימפריות ששלטו בעולם. בסביבות השעה הששית, חצות היום, סמוך לשנת תש"ן קרסה גם האימפריה הרוסית ונפל 'מסך הברזל'. אולי עד שנת תשצ"ב (השעה השביעית) תצטרפנה גם סין צפון קוריאה ואיראן לתהליכי החירות.

צדיק יסוד עולם, הפרוש הקבלי על רות הוא ספר שבתאי, וכלל וכלל אינו מהאר"י זלהה.(כל הזמן טועים בזה כולל הרב שרקי)

ליהושע.
ד"ש מספסל הלימודים בתואר 2 במכללה…

ספר שבתאי…
א. אם הוא ידע לכתוב ולפני מאות שנים דווקא ה' באייר דווקא תש"ח דווקא ברובם חילונים
חי ה' לא יאחר אז הוא קלע בול.
מה רלוונטי אם הוא היה שבתאי ?
תכלס' הוא זיהה משהו.
ב. אינני יודע מה המיומנויות שלך בספרי קבלה
אבל ל'האשים' ספר קבלה מלפני מאות שנים באי אלו תפיסות שבתאיות זה בדיוק כמו להאשים ספר הלכה מצוי מימינו שיש בו אי אלו תפיסות אורתודוקסיות…