האשה נקנית
הגמרא בתחילת מסכת קידושין שואלת למה כתוב במשנה שהאשה נקנית ולא שהאיש קונה. התירוץ הוא שאם היה כתוב שהאיש קונה היתה הווה אמינא שהאשה מקודשת בעל כורחה. איך אפשר להבין הו"א כזו?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
1 Answers
מה הבעיה? היא מגורשת בעל כרחה, אז הייתה הו"א שגם מתקדשת בע"כ.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
יש הבדל גדול. קדושין אוסרים אותה ומקטינים את המרחב, וגרושין משחררים.
ולכן ההו"א נדחית
נכון. וחוצמזה, חשוב מה בד"כ אישה רוצה יותר, קידושין או גירושין (רמז: טב למיתב טן דו). וכן, בקטנה ובנערה אביה מקדש אותה.
עיין רשב"א שההו"א הוא כשכפאוהו עד שאמרה רוצה אני
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer