הבטחה בתורה שלא קרתה

אין צורך להרחיק לכתובות ארכאולוגיות, או לימי בית שני. את המפגש עם מצרים אנחנו מכירים ממתקפת שישק, ממסעו של פרעה נכה בימי יאשיה, ובסוף ספר ירמיה.
באשר לשאלה על הפסוק, לצד הסברו של מו"ר הרב מיכאל, המכילתא מפרשת שלא מדובר בהבטחה כי אם מצוות ל"ת (וכעין המצוה שלא יוריד המלך את העם מצרימה בדברים י"ז). וכ"כ הרמב"ן ז"ל בפירושו.

לא הבנתי את השאלה. כוונת משה היתה שהאנשים אליהם הוא מדבר לא יראו את רודפיהם המצרים לעולם, ובא להפיג את חששם שהמצרים יתפסו אותם. לא מדובר על היהודים כאומה או על המצרים כאומה אלא על האנשים שניצבו שם משני עברי המתרס.