הגדרת המושג עם סגולה

כבוד הרב שאל (עמוד 405, ציטוט) – "כיצד בכלל מוגדר הבדל מהותי (סגולה) בין יהודי לגוי, בשונה מההבדל בין בלגי לטנזני. . . ? " .

אז אני עניתי בכך שהגדרתי את ההבדל המהותי בין עם ישראל לכלל הגויים (לא רק עם ספציפי).

"אחיזה באמת האבסולוטית (אלוקים) והובלת העולם לשם".

קרי, לגויים אין את היכולת להחזיק באמת האבסולוטית, ולכן גם אין להם יכולת להוביל לאותה אמת.
זהו ההבדל הקולקטיב היהודי לבין כל עם אחר. וזה הבדל מהותי מאד, לא סתם "הבדל אופי של בלגי לעומת כל עם אחר". אם זה לא נחשב הבדל מהותי, אז אני לא יודע מה כן . . .

אשמח להבין מדוע הרב לא חושב שזה עונה על השאלה שלו.

לא הבנתי מה יש לי להסביר. כשאני שואל מהי הסגולה אתה עונה שהסגולה היא סגולה של העם. אבל לא שאלתי סגולה של מי אלא מהי הגדרת הסגולה. אתה עונה על כך בסיסמא שיהודים יכולים להחזיק באמת האבסולוטית (האם מחזיק באמת?). אני לא יודע מה עושים עם הסיסמאות הריקות הללו. תמיד אפשר להגדיר שהסגולה של העם היא זה שיש לו שלושה מלאכים ששומרים עליו. מה אני אמור לעשות עם הצהרות כאלה? איך אתה בודק אותן ואת משמעותן?
זה כל כך לא קשור לשאלות שלי שאין לי אפילו דרך להסביר יותר. זה כמו שמישהו היה עונה לי שהתשובה היא 13. כיצד אסביר לו שהתשובה הזאת לא עונה לשאלה. היא פשוט לא עונה לשאלה וזהו.

"כשאני שואל מהי הסגולה אתה עונה שהסגולה היא סגולה של העם".
פשוט לא נכון. אני הגדרתי שהסגולה של העם היא "היכולת להחזיק באמת האבסולוטית שקיימת במציאות, על ידי התחברות לבורא". עובדה שהמצוות ברובן ולימוד תורה לשמה ניתנו לכלל היהודים, משום שרק הם יכולים להתקשר לאותה אמת. ולכן, גם אם עם של גויים יתחילו לבנות סוכות ולהניח תפילין, זה לא יעזור להם יותר מידי. זה לא יעזור לאף אחד, מעבר לעניין הטכני, זה חסר כל משמעות (ואולי אף מזיק).

כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ וּבְךָ בָּחַר יְהוָה לִאפשר להתחבר אליו (להחזיק באמת האבסולוטית) מִכֹּל הָעַמִּים אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי הָאֲדָמָה.

איך אני בודק את זה?
מסתכל על כל הראיות שהבאתי. הרב החליט שזה לא משכנע אותו וזו זכותו.
עובדה ששכלית ואינטואיטיבית זה מסתדר וברור להמון-המון יהודים אחרים (כולל חילוניים).
בעצם פה סיימנו את הדיון כי הרב החליט שהראיות לא מספיקות מבחינתו ואני החלטתי שכן.

איך אני בודק את המשמעות?
מאד פשוט – מסתכל בתורה הקדושה (מקור סמכותי) ורואה מה כתוב ואיזה הקשר .
בכל המקומות הסגולה מוזכרת בהקשרים של שמירת מצוות/חוקים/משפטים/ברית.
ובמקום אחד אף מוזכר שהמטרה היא שזה להוביל את כל הגויים בעניין הזה :
"וַיהוָה הֶאֱמִירְךָ הַיּוֹם, לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה, כַּאֲשֶׁר, דִּבֶּר-לָךְ; וְלִשְׁמֹר, כָּל-מִצְו‍ֹתָיו. יט וּלְתִתְּךָ עֶלְיוֹן, עַל כָּל-הַגּוֹיִם אֲשֶׁר עָשָׂה, לִתְהִלָּה, וּלְשֵׁם וּלְתִפְאָרֶת; וְלִהְיֹתְךָ עַם-קָדֹשׁ לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ, כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר."

במילטים פשוטות : המצוות נתנו לעם ישראל שהוא צריך לקיים ושומרן, וגם להמליך את הקב"ה על כל העולם. זו ממש לא סיסמה ריקה כאשר יש משמעויות כאלו.
גם פה אני חושב שאני לא יכול להסביר את עצמי יותר טוב, וגם פה כנראה כדאי לסיים את הדיון, כי זה לא רק אני אומר את זה, אלא התורה עצמה 🙂

יש לי שאלה לרב, אשמח אם הוא יוכל לענות – נניח שמול הרב עומדת מחלקה שמונה 30 חיילים + מפקד המחלקה. שואלים את הרב האם הוא רואה **הבדל מהותי** בין 31 החיילים והקצין (סה"כ).
מה יענה כבוד הרב?

הרב לונדין, מסגיר לגבי המושג "עם סגולה" :

"תכונה מיוחדת שבמשמעות שלנו . . .להביא איתה המסרים פורצי הדרך לעולם"