הדיבייט עם ירון ידען
בדיבייט טענת שישנם שני חיובים שונים הנובעים מהמקור האלוהי, אחד מוסרי והשני הלכתי. וטענת גם כי במידה ויש דילמה בין השניים, במידה ויש פסיקה ברורה בתורה גם אם היא לא מרגישה נכון מוסרית, תבחר בפסיקה של התורה . (כדוגמא נתת את גירוש אשת כהן שנאנסה)
השאלה היא האם אתה ממשיך בקו החשיבה הזה גם באיסורים ברורים אחרים, למשל משכב זכר, או שכאן אתה כבר הולך לכיוון אחר שבו אתה מתרץ את הכתוב בתורה ע״י תורה שבע״פ ?
