ההבדל בין סביר להסתברותי
הרב בספרו אלוהים משחק בקוביות מעלה שהסיכוי שהיקום נוצר במקרה באופן אקראי הנו מזערי ,אך זה שהנו מזערי אינו אומר שאינו קים ,ולכן הרב מבדיל בין סביר להסתברותי והיות והטענה שלא סביר שהיקום נוצר במקרה ולא שהסיכוי לכך קלוש לכן הרב מחזק את הטענה הפיזיקו תיאולגי אך לא הבנתי את מסקנתו של הרב למה יצירה אקראית אינה סבירה ולכאורה היא רק לא הסתברותית[ולא הסתברותית לא ככ טענה שהרי תמיד אפשר לטעון שהדבר אכן קרה כפי שהרב כתב ] שהרי לכאורה אם יש סיכוי ואפילו הקלוש שנוצר היקום במקרה מעמיד הדבר את יצירה זו כאפשרית הסתברותית וממלא לכאורה כאפשרית מבחינה הגיונית אפריורית
הזדמנות זו אודה על הספר ואברך בשנה טובה
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים החדשים למייל שלכם.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים החדשים למייל שלכם.
שלום ותודה על ההתיחסות המהירה[אני חדש באתר ולכן לא העלתי בתחילה ישירות לאתר…אחר שראיתי את האופציה אכן נעלתי לאתר
ביחס למה שהרב כתב שהרב עבר לסבירות היות ואי אפשר לכמת את ההסתברות אומנם אני מבין שאנחנו לא יודעים לכמת את הסבירות [בגלל קצב היוצרות המוטציות]אבל אי ידיעתנו את הגורמים שבונים את החישוב ודאי אין זה אומר שאין סיכוי אלא שאנו מוגבלים בידיעת הגורמים לחישוב ואם כן אנחנו לא יודעים את הסיכוי אבל ודאי שהוא קים וולכן היות שיש סיכוי ולו הקלוש שהדבר קרה אפשר שבגלל הישנות הדבר אכן קרה [ואולי אנו טועים בגיל העולם וכ"ד וזה מה שיעזור לנו לחיזוק הסיכוי ] בקיצור טענתי שאי הסתברות אין זו טענה לשלול יקוום אקראי אלא רק להרחיב את הגורמים שבונים אותו או לטעון שהדבר קרה למרות הסיכוי הנמוך ,ובגלל טענה זו הרב בספרו טוען [פרק 5]שאכן הטענה נגד יקום אקראי בנוי לא בגלל סיכוי הסתברותי נמוך [כפי שהרב ציין שיש אכן שטוענים כר אר הם טועים בגלל הסיבות שמניתי ]וטענה נגד היא לעבור לאי לסבירות במקום אי הסתברות אך מעבר זה שבנוי על מוגבלותנו בידיעת גורמי החישוב לא ברור לי
שנה טובה
לא הבנתי את השאלה.
סיכוי נמוך פירושו שלא סביר שזה קרה. מה השאלה?
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer
