הוראת שעה בימינו

שלום יהודה.
אקדים ואומר שפלא בעיניי שההלכה מאכזבת אותך. האם היית רוצה שהכל יהיה כפי שאתה חושב מעיקרא? אתה מקיים את ההלכה או את רצונותיך שלך? אם זו האמת ההלכתית אז היא לא מאכזבת. זו ההלכה וזה מה שמחייב. ואם זו לא ההלכה – אז אין ממה להתאכזב.
לעצם העניין, פסקי הדין הקונסרבטיבים ברובם יש להם בסיס הלכתי משמעותי (להבדיל מרפורמים שאינם תנועה הלכתית). יש כמה (בודדים) שם שיודעים ללמוד והם בד"כ כותבים את פסה"ד או לפחות עוברים עליו.
אמנם הם בד"כ הולכים קצת רחוק יותר מהמקובל אצל האורתודוקסים, אבל ככל שאני מכיר זה נעשה בד"כ במסגרת ההלכה (בעיקר דרך חזרה למקורות קדומים ודעות שנדחו). לפעמים דווקא הם צודקים לדעתי והאורתודוקסים הם סתם שמרנים. במקרים אחרים באמת נעשו שינויים בעייתיים. החיים יותר מורכבים ממה שלימדו אותך בחיידר (מטפורית).
לגבי עקירת דבר כהוראת שעה, דומני שמקובל שרק סנהדרין יכולה לעשות זאת. אבל יש מקום לדון כשהשעה צריכה (כפי שכתבו הראשונים שכשהשעה צריכה עוקרים דבר מה"ת גם בקו"ע, כגון ההיתר להרוג מוסר ממון. ובי"ד הגדול שבדור עונש עונשי גוף וכדומה). בכל אופן, סביר מאד שזה לא ניתן לבי"ד מקומי.