החזקת יד ליולדת בזמן לידה
שלום כבוד ברב, ראיתי שאוסרים בימינו להחזיק יד ליולדת (יש שאומרים שבמקרה הצורל ממש יכול בעזרת "כפפה")
רציתי לשאול את הרב כמה שאלות בנושא: הרי אנו רואים שבשביל אישה יולדת מחללים את השבת אפילו על מנת ליישב את דעתה (להדליק את האור למרות שהיא סומא), ואילו לגבי אישה יולדת האיסור להחזיק לה את היד הוא דרבנן לפי הרמב"ן וגם אם נגיד שנלך כמו הרמב"ם שסובר שזה דאורייתא, הרי הש"ך אומר שגם לפי הרמב"ם מגע שהוא לא מגע של תאווה שהוא דרבנן ובאמת רואים שהתירו לחלל את השבת אפילו בשביל צורך נפשי של האישה ולהביא דולה [(תומכת לידה) ע"פ פסקו של הרב אברהם יוסף] אז מדוע בדין החזקת יד שברי לנו שזה לפחות ליישוב דעתה אם לא יותר מזה לא מתירים להתיר זאת למרות שזה רק דרבנן?
ההבדל היחיד הוא האפשרות שמדובר באביזרייהו דעריות (נידה), שעליהן נאמר "ישיח עמה מאחורי הגדר – אל ישיח". שיטת הר"ן שבאביזרים דרבנן גם נאמר ייהרג ואל יעבור. אבל נדמה לי שיש מקום רב להקל בכה"ג נגד הר"ן, בפרט בנגיעה שאינה של חיבה. גם בגלל שדברי הר"ן ממש לא מוסכמים ולא סבירים. וגם בגלל שנידה שאני משאר עריות לכמה דברים. ואפילו אם אנחנו בספק האם לאסור או לא – יש לפסוק להתיר בגלל פיקו"נ. חובת הראיה היא על האוסר.
כמובן זה כאשר ליולדת זה מאד מאד חשוב ויש חשש שתיטרף דעתה. אם סתם בא לה לא הייתי מתיר. אני מתנגד להיתרים גורפים רק כי כתבוב בגמרא או כי פוסק כלשהו אמר. הכל לפני הנסיבות.
הצורך הנפשי אינו עניין מיוחד. חז"ל העריכו שצורך נפשי (ייתובי דעתא) גם הוא יכול להגיע לכדי פיקו"נ ולכן התירו. זה הכל.
אם זה אבזריהו אז היינו אומרים שגם לרופא אסור לגעת בה, הרי אפילו יהרג ובל יעבור אז ברור שלא חוששים לכך… אז עדיין מודע אוסרים אם האישה מבקשת למרות שהיא יודעת שמעיקר הדין אסור? הרי זה בדיוק כמו כל דין טחר
לא נכון. אצל רופא אין גם איסור דרבנן (דבעבידתיה טריד) וממילא לא הוי אביזרייהו דעריות.
במחילה מכבודכם , אני לא מבין מה הבעיה ללחוץ לאשתי את היד בעת שהיא יולדת.
נורא קשה לי עם הדת הזאת , מה זה האיסור הקשה הזה?
למה שאלוקים לא ירצה שאחזיק את היד לאשתי בשעה שהיא יולדת ?
לפעמים אני פשוט לא מבין .
לפעמים פשוט קשה לי להאמין .
את כל השאר אתה מבין, יוסי? למה לא אוכלים חזיר אתה מבין? ולמה שומרים מלאכות שבת? כבר אמר על כך מוהר"ר צ'רצ'יל: לא הבטחתי לך גן של ורדים (דת שתהיה קלה לך).
כבר שנים רבות ששלומי אמוני ישראל לא נותנים יד בלידה, וככל הידוע לי עוד לא תועד מקרה של מישהי שנטרפה עליה דעתה בעקבות זאת.
אתה צודק מיכי , אבל הלב שלי לא מוכן להודות בזה.
ואיך הלב שלך עומד באיסור על ממזר לבוא בקהל? בחובה למסור את הנפש על קידוש השם? בחובה עם אשת כהן שנאנסה להתגרש ממנו? לא ממש מבין מה נפל עליך דווקא מתן היד ליולדת, אבל נפלאות דרכי הלב…
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer