הנאה מחילול שבת

לא במיוחד אבל בוודאי גם בעבורי ויש הרבה אנשים יודעי דת ומסורת שמתעסקים בתחום איך אפשר לקרוא לזה אנוס
רציתי לומר אולי של שייך דין נהנה בראיה כמו שאין מעילה בראיה

במעילה אני רואה שהנאת הראיה אינה מעילה ולכן על פי זה הנאת הצפייה במשחק לא מוגדרת הנאה מחילול שבת
נ ב לפי הגדרת הרב אין מזיד בעולם הזה
יש אנשים בכדורגל שמאמינים אך מתקשים שלא לעבוד בשבת משום שזאת הפרנסה שלהם

זהו דין מיוחד במעילה, מפני שלא די בהנאה אלא צריך שייצא משהו מרשות ההקדש, ובדבר שאין בו ממש לא יצא שום דבר. אבל ברור שראייה היא הנאה, שהרי מצינו שמקדשים אישה למשל ב"רקוד לפניי". אצלנו זוהי הנאה שוות כסף שהרי משלמים עליה.
יש מזיד כשאדם יודע שהוא מחויב ובכל זאת עובר על כך מחמת יצרו. הארכתי בזה טובא בהרבה מקומות ולא אחזור לזה כאן. לא אמרתי שאין אנשים כאלה, אלא שבד"כ לא זה המצב. מי שעובד בשבת כנאה לא חושב שההלכה מחייבת אותו.

למה מי שלא חושב שההלכה מחיבת הוא שוגג , הוא מזיד(לפי ההלכה היהודית) הוא יודע שזה אסור ,אולי תינוקות שנשבו וזה (ולדעתי כמו שהוא כתב יש הרבה אנשים בכדורגל שחושבים שזה אסור )

הסברתי לא פעם. הוא אנוס בדעתו.

כל אחד שעושה אנוס ברצונו .