הפילוסופיה של תשעה באב
1. מה יעזור צום וצער או כל הגינונים האחרים
הרי זה עבר.. ואי אפשר לשנות אותו. אז מה זה עוזר?
2. אם אני רוצה לשנות לגאולה לא יעזור לי צער וצום, אלא אני צריך לקום ולעשות זה תלוי בי ולא במשהו אחר, אז מה זה עוזר?
3. הצום והצער בתשעה באב בגלות, המלוות בתפיסה ובתודעה שהדברים מגולגלים מלמעלה מפני חטאינו וחטאי אבותינו – גרמו לפאסיביות גלותית לכל אורך הגלות, משום שאם זה מה שגרם לגלות זה מה שיגרום לגאולה, הדיון עובר מעשייה לגאולה לאמונה פסיבית ותלותית בגאולה. רק לאחר ההתנערות מהפאסיביות הזו על ידי הציוניות, קמה המדינה. זה לא רק עוזר זה גם הרס.. לא?
4. האם יש עניין לשנות את הנוסח בתפילה על העיר ירושלים השפילה האבילה והבודדה?
אתה מניח שאין ערך לצער על העבר אלא רק למעשים. גם אם נקבל את הנחתך שדרושים מעשים (וכידוע לא כולם מקבלים זאת. ידועה מחלוקת רש"י והערול"נ בסוכה האם ביהמ"ק יירד בנוי מהשמים), עדיין זה לא מייתר את הצער. הצער הוא שיביא למעשים. מעבר לזה, הצער מפנים את החוסר וגם לזה יש ערך.
יש עניין לשנות, וכעת מופץ נוסח של בית הלל ונוסח של הרב רבינוביץ.
תודה רבה על התשובה. עזר מאוד
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer