הצו הקטגורי
אחרי שקאנט מגיע למסקנה שאנחנו יכולים לדבר רק על התופעות, ולא על העולם כמות שהוא, היאך הוא מגיע אחר כך לידי הצו הקטגורי, טיעון שמחייב במציאות את כולם? באיזה מובן הצו מחייב אם אינו עוסק במציאות מצד עצמה? תודה רבה
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.