הראיה מן המוסר
במחברות בענייני אמונה, מחברת 4, בעניין הראיה מן המוסר:
טענת כי בשביל שהמוסר יהיה תקף באופן עקבי, ולא משתנה בין אנשים, יש צורך במתקף חיצוני, והוא הא-להים של הראיה מן המוסר.
אבל לא ברורה לי הטענה עד הסוף, הרי לכאורה גם קיומו של א-להים איננו די בשביל לייצר מוסר (זו הרי גזירה של הרצוי מן המצוי, של הכשל הנטורליסטי – העובדה שא-לוהים רוצה שאנשים יעשו דבר מה אין בכוחה לקבוע כי יש צורך לעשות זאת), ואם כן ממילא יש צורך בהנחות נוספות בשביל לתקף מוסר, וייתכן שהנחות נוספות אלו ייתרו את ההנחה הנ\\\"ל.
כלומר, קיומו של א-לוהים אינו תנאי מספיק לקיומו של המוסר, ולכן אולי גם לא הכרחי.
במידה והשבת בעבר על טענה זו, אשמח אם תכוין אותי אליה
משה רבינוביץ\\\'
ראשית, אלוהים לא דרוש כדי שהמוסר יהיה אחיד בין אנשים אלא כדי שיהיה לו תוקף אובייקטיבי. זה לא אותו דבר.
שנית, אם אלוהים הוא תנאי הכרחי למוסר, אז המוסר הוא תנאי מספיק לאלוהים. זה כלל פשוט בלוגיקה.
ושלישית, ההנחה הנוספת שנדרשת היא המחויבות לרצון האלוהים. לכן גם הוא קשור לקיומו של אלוהים ומניח אותו.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer