הרצחת וגם ירשת

זה הקב״ה. הנה המדרש:
רבי אומר: לא היה יודע קין שהנסתרות גלויות לפני הקב"ה, ולקח נבלתו של הבל אחיו וטמנה בשדה. אמר לו הקב"ה: אי הבל אחיך? אמר לפניו: רבון כל העולמים, לא שומר כרם ושדה שמתני, ולא שומר אחי?! שנאמר: "השֹׁמר אחי אנכי?". אמר לו הקב"ה: הרצחת וגם ירשת?! קול דמי אחיך צועקים אלי מן האדמה, ואתה אומר: השומר אחי אנכי? וכיון ששמע קין הדבר הזה נבהל. ואררו שיהיה נודד בארץ על שפיכות דמים. ועל כן אמר קין לפני הקב"ה: רבון כל העולמים, גדול עֲוני מנשוא, שאין בי כופר?! ונחשב לו הדבר הזה כתשובה, שנאמר: "ויאמר קין אל ה': גדול עֲוני מנשוא".

תודה על ההפניה. אעניין.

כנראה שיש שרצו להביא ראיה מהרמבם מההלכה האחרונה בהלכות ממרים, שאב יורש את בנו שהוא בן סורר ומורה אף שהוא גרם שבנו ייסקל.
אבל נ״ל שיש לחלק, דשם זה לא רצח ! זה מדיני התורה שבן סורר ומורה ייסקל ! לא מדובר על עבירת רצח.

זה המדרש לא הקב"ה. מדרשאינו תיאורעובדתי. הפסוק עצמו נאמר על ידי אליהו

אה הבנתי. מה עם מה שאמרתי בסוף ?

ברור. ראה בסקירה, דומני שמתייחס לזה.

אולי אליהו אמר את זה בלשון הקב"ה ולא הפוך