השארות הנפש

תודה רבה על התגובה.

אכן, זהו דיון חסר טעם מבחינה פרקטית (לפחות לי). אבל בכל זאת, ידי חובת פרקטיקה יצאנו – ידי חובת סבירות אינטלקטואלית לא יצאנו… 😉

השאלה שלי היא – האם סביר לדעתך לטעון, שהמצב לפני החיים מעיד על המצב לאחריהם? שכמו שלא היתי קיים בצורה מודעת כמנטלי לפני החיים, לא אהיה כך גם לאחריהם? לפי דבריך "זה שלא הרגשת לפני החיים אתה לא יכול לדעת" – כלומר לדעתך גם אם טוענים את השארות הנפש – שלאחר החיים הנפש תהיה קיימת, האם השארות הנפש לדעתך פירושה שזה יהיה בצורה לא מודעת כמו במצב שלפני החיים?

הטענה שהמנטלי שהוא משהו שלא כפוף לחוקי הפיזיקה – קיים, היא הנחה שהסיבה שלה היא לברטריאנית. הסבירות שהוא קיים רק כאשר הוא באינטראקציה עם פיזי, היא משום שאם הוא היה קיים לפני הפיזי, היה עלי להרגיש או לחוש.
כתבת "אם הנשמה עוברת מן העולם עם הגוף אין שום היגיון להניח שאלו שני דברים שונים." – וכאן אני אשאל – למה? ההגיון אומר שהיה עלי לחוש במנטלי לפני החיים, כמו שאני אמור לחוש במנטלי אחרי החיים. – אם זה לא קרה, אז יש מקום סבירות שהוא "נוצר" (בצורה שלא ניתנת להבנה מדעית) ומתקיים חופף לפיזי, ונאבד כשמסתיימת התלות בפיזי. —

ובצורה מסוכמת – למה לא סביר לדעתך לומר שהראשית מעידה על האחרית? שהמנטלי לא חופף לחוקי הפיזיקה, והוא נוצר בצורה שלא ניתנת להבנה מדעית חופף לפיזי, וכך גם סיומו יהיה חופף לפיזי. ?

תודה רבה.

מוסיף: ההגיון בכל זאת להניח שאלו שני דברים שונים, זה בגלל הליברטריאניזם. שלא מחוייב למושג השארות הנפש.

תיקון שורה אחרונה בסיכום: שהמנטלי לא כפוף*** לחוקי הפיזיקה.

זה נשמע נראה ומרגיש שהספקולציות שלי ללא תוחלת.
אני אשאל את הרב שאלה אחרת אבל קשורה לנושא – שעלתה בעקבות דיון עם חברים (דטרמיניסטים), האם יש "מנטלי" בבהמה כמו שיש באדם? (נפק"מ לדואליות גוף ונפש בבהמה, וסבירות להשארות הנפש, הם טענו שגם לבהמה יש – אז מה מיוחד באדם?)

תודה רבה!

אני נוטה לחשוב שגם לבהמה יש נפש (המקובלים אומרים שאין לה רוח ונשמה אבל יש לה נפש). אבל כנראה אין לה בחירה, והשכל שלה מוגבל למדיי. ספק אם יש לה מודעות, וכנראה זה לא ברמה שיש לנו.