השגחה
נעוצה בהבנת מהותה של הבחירה. כל אירוע בעולם מתרחש מתוך פעולתו והכוונתו של הקב"ה. היוצא מן הכלל היחיד הוא פעולה של אדם מתוך בחירה. כאן לא הקב"ה קובע מה יקרה, אלא הוא נותן לאדם לקבוע זאת. אם אדם מת מוות טבעי, זהו מעשה ידי הקב"ה, ואז כנראה ישנה סיבה שבגללה מגיע היה לו למות. אבל אם האדם נרצח על ידי חברו, זה יכול להתרחש גם בלי שהיה מגיע לו למות. אם חברו בחר לרצוח אותו, הקב"ה נתן לו יד חופשית, גם לבחור ברע.
הרב זה ציטוט מדברייך. אתה אומר שכשאדם מת מוות טבעי זה מעשה ידיו של הקב״ה. מניין לך אינדיקציה זו? תינוקת בת חודשיים שהלכה לישון ולא קמה,זה תוצאה טבעית או מעשה הקב״ה? ומה באשר לזקן בן 88? הוא פשוט זקן ולכן לו קם משנתו או כי כך הקדוש ברוך הוא החליט? לא יותר סביר להניח שזה מוות טבעי בלי קשר לבורא עולם? מה ההגדרה למוות טבעי שהרב מתכוון בדבריו?
ככל הזכור לי לא כתבתי זאת. ולו רק מפני שאיני מאמין בזה וכתבתי הרבה פעמים את ההיפך.
אלו דברים עתיקים מאד. אולי אז חשבתי כך, ואולי רק הסברתי את חז"ל. בכל אופן, כיום איני חושב שהטבע הוא בידי הקב"ה. בכל אופן, המקור הוא חז"ל ולא התבוננות על העולם. מוות טבעי הוא מוות שאינו תוצאה של בחירה של אדם.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer