התודעה.

כאנקדוטה בשולי הדברים, אם כבר הזכרת את השדה האלקטרומגנטי –
דומני שהרשב"א בתשובה כתב (בניגוד לרמב"ם), שאפשר להאמין שפעולות סגוליות עובדות, שהרי גם הברזל נמשך אל האבן השואבת מרחוק באופן בלתי מובן וללא כל מגע ביניהם. כלומר הוא הבין את פעולת המגנט כמיסטיקה (או שמא ההפך – את הסגולות כטבע…).

ברור שכך הוא הבין, וזה בדיוק מה שכתבתי. מה שנראה למישהו בזמן מסוים כמיסטיקה מתברר אח"כ כחוסר ידע.

שלום הרב,
לגבי ההערה בסוף, "הרגשות והאירועים המנטליים יוצרים תהליכים מוחיים. כחומר אנחנו חושבים על ידי המוח ולא שהמוח יוצר מחשבות."

האם הרב סובר שיש דיכוטומיה מוחצת בין גוף-נפש/ מנטלי-פיזי??

אני לא יודע אם זה משנה הרבה, אבל למה לא לומר שהרגשות והאירועים המנטליים נוצרים על ידי/ב תהליכים מוחיים, וכנ"ל, אנחנו חושבים במוח.

ישנו אירוע חיצוני, שהקלט שלו יוצר רגש, שהביטוי שלו הוא גם אובייקטיבי וגם סובייקטיבי, האובייקטיבי זה הביטוי של התהליכים העצביים והביוכימיים במוח, והסובייקטיבי זה עצם החוויה.

כאשר החוויה הרגשית שמתבטאת בתהליכים פיזיקאלים במוח, וההרגשה בחוויה סובייקטיבית, מהות הסובייקט/מנטלי/נפש/האני/ שחווה את הרגש לא ניתן להבנה. אבל הסובייקט לא מגיע לפני הפיזיקלי, המנטלי לא יוצר רגש במוח, אלא הרגש נוצר במוח ואני מרגיש, זה בא ביחד.

לא כך?

אני נוטה לדואליזם, מפני שחומר נטו לא יוצר תחושות ולא חווה אותן. כשאתה אומר שהחוויות מתבטאות בתחושות סובייקטיביות, מי הוא שחש את התחושות הללו? יש תודעה כלשהי שבתוכה זה קורה. כך לגבי כל הפונקציות המנטליות שלנו, שמתרחשות בנפש ולא בחומר.