חציו עבד וחציו בן חורין
אני לומד בעיון את הסוגיה בגיטין מג,א על מי שחציו עבד וחציו בן חורין שמקדש, וכן אשה שחציה ב"ח וחציה שפחה שמתקדשת, ומתקשה להבין את הדיון בגמרא, ובעיקר את הצד שקידושין תופסים במציאות כזאת – אם ההנחה היא שעבד ושפחה לא יכולים לקדש\להתקדש, אז איך אפשר לעשות הפרדה לגבי אדם שהוא גם וגם, הרי כל פעולה שחצי עבד וחצי בן חורין עושה מיוחסת לכולו, ולא ברור לי איך הגמרא מעלה אפשרות שהוא יכול לקדש, ושכביכול מחלקים את האישיות שלו לשני חלקים ומתייחסים לכל חלק בפני עצמו…
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
אבל זה מה שלא ברור לי – איך מחלקים 'מהות' לשתים?
לא יודע מה פירוש לחלק מהות. יכולה להיות בעלות משותפת על אדם, ואם אחד הצדדים משחרר אותו נוצר סטטוס משותף. פשוט מאד.
אתה צודק, השאלה שלי היא איך בגמרא מתייחסים לכל חלק בנפרד לעניין קידושין, כאשר האישיות של האדם בלתי ניתנת לחלוקה.
לפי הבנתי משמעותו של הסטטוס המשותף שנוצר היא שכל פעולה מיוחסת לשני החלקים, ואילו הגמרא מתייחסת ל'צד חירות'/'צד עבדות', מה שנראה תמוה…
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer