חשמל בשבת

בגדול הפוסקים חיפשו על מה להלביש את זה בהנחה שברור שזה אסור. המסקנה של רוב הפוסקים זה מדין מוליד או שאר ירקות (בעבר הלבישו את זה על מבעיר אבל כשעברו ללדים כבר לא היה אפשר) ולכן לפי זה זה איסור קצת רעוע.
הרב מביא את דברי החזון איש שיש בזה משום בונה דאורייתא , ואחרי שכל הפוסקים 'צחקו' על החזון איש והפכו את שיטתו ללא רלוונטית, דווקא הרב מוכיח כמו החזון איש לאחר הגדרה מסודרת וברורה של גדרי מלאכת בונה. מומלץ לעיין בטור גם אם קצת ארוך