טרף כשר וגזל
שמעתי על מסעדה שבין היתר מכרה טרפה, ונוער היה מזמין שם נקניקיה וחלקם פילחו, לימים בעל המסעדה הפסיק עם הטריפה ומכר רק כשר אמנם לא עם תעודה ראסמית כי רצה להימנע מהדרישות המחמירות של הרבנות, אולי כדיי שיוכל להיות פעיל בשבת, לא יודע אם הוא הכשיר את הכלים, לימים בא אליו אחד הנערים שחזר בתשובה, וביקש מחילה, יכול להיות שגם שילם לו, האם היה צריך לשלם לו האם היה זקוק למחילתו? והאם במקרה בו בעל העסק הוא אדם דתי שנוהג לומר לפחות פעם אחת בחייו הרני סולח ומוחל כמו שמופיע בסידורים של כלל הנוסחים קודם ק"ש שעל המיטה. האם על זה ניתן לסמוך?
אם הוא מוכר לא כשר מותר לגנוב ממנו? מחילה מבקשים מהנפגע ולא ממלמלים כמו תפילה מסידור.
נגיד החזירו לו/ביקשו מחילה כשהוא עוד מכר לא כשר, אבל מה אם בכסף שהחזירו לו היו שותפים לעבירה?[כי יקנה בזה טריפות נוספות ], ושנית אני שואל במצב כזה בו בעל המסעדה אומר הרני סולח ומוחל לכל מי ש…. או חטא כנגדי בין… בין בממוני בין בכל אשר לי. זהו נוסח מחילה כללי לכל אדם
לא מבין את הפלפולים הללו. הם גנבו שישלמו. מה שהוא עושה עם הכסף זה עסק רק שלו. הפוגע צריך לבקש מחילה.
אמירת הנוסח לא בהכרח מעידה על הכוונה, בטח לא כלפי מי שאינך יודע שפגע בך. חוצמזה, זהו חלק מהליך התשובה שלך.
בסדר הבנתי את דעתך ואולי גם השתכנעתי. לגבי כוונה באמירת נוסח תפילה, לא יודע אם זה ממש קשור לכאן. ר' חיים הלוי על הרמבם כותב שבכוונת התפילה יש צווי דינים, 1) הכוונה עצמה. 2)זה שעומד לפניי המלך. אז אולי גם כאן כשבנאדם קורא נוסח תפילה זאת נקודת המוצא שלו, שעומד לפניי המלך וזה עצמו ג"כ כוונה. אולי גם אפשר לחזק את דבריך, בזה שכתוב; והשיב את הגזלה אשר גזל.
לא הבנתי מה הקשר לכוונות בתפילה ולדברי הגר"ח (שאינם צריכים לפנים. זה מובן מאליו. חידושו הוא שזה מיישב את הרמב"ם. אני מפקפק בזה).
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer