ידיעה ובחירה
שלום הרב,
אם ה' מעל הזמן והכל בשבילו כהווה אז מה הבעיה שתהיה ידיעה ובחירה? הרי הידיעה שלו בגלל הבחירה שלנו.
האמירה שהקב"ה הוא מעל הזמן היא חסרת משמעות. אנחנו לא מעל הזמן. אם מבחינתנו הוא יודע את העתיד כעת, אז נותרת השאלה כיצד יש לנו חופש לבחור מחר. למה זה משנה מה קורה מבחינתו אם מי ששואל את השאלה הוא אנחנו?
מעבר לזה, גם אם תניח שהוא מעל הזמן (מה זה בכלל?) אז לכל היותר זה יסביר כיצד הוא משיג את המידע על מה שיקרה מחר. אבל שאלת ידיעה ובחירה היא השאלה ההפוכה: בהנחה שהוא אכן השיג את המידע והוא יודע אותו כבר היום, איך ייתכן שלי יש חופש בחירה מחר? האם גם אני מעל הזמן?
סוף דבר, משפטים עמומים מסוג זה לא מיישבים כלום, רק מבלבלים את הציבור.
אם יורשה לי,
לא הבנתי למה זה שאלוקים יודע מה בחרתי אתמול פחות פוגע בחופש הבחירה שלי מאשר אם הוא יודע מה בחרתי מחר (ובהדגשה על זה שאני בחרתי).
אגב נראה לי שהיכולת להיות א-זמני (או מעל הזמן בלשון הזאת) היא די מוגדרת אחרי שאנחנו אוחזים שהזמן הוא דבר שנוצר.
נראה שיש כאן בעיה בניסוח…
אתה שואל: אם הוא ידוע מה אני יעשה מחר איך יש לי חופש בחירה?
התשובה היא שהוא לא יודע היום מה אני יעשה מחר אלא הוא יודע מחר מה עשיתי מחר אחרי שעשיתי ובהיותו א-זמני אין אצלו המושג של לדעת היום או מחר כי ידיעתו היא לא שהוא יודע היום על מחר אלא אין לו היום ומחר בכלל.
לכן עיקר השאלה היא מה הכוונה בזה שהוא מעל הזמן, אבל זה יוגדר אין מניעה לומר שהוא יודע (ידיעה כדלעיל) מה אבחר (בחירה חופשית) מחר.
לא נותר לך אלא להגדיר, והכל הכל יהיה נהדר.
ימשיך כבודו…
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer