ייאוש

השקעתי הרבה בשנים האחרונות בלימוד פילוסופיה ופיתוח מיומנות פילוסופית, בין השאר הרבה דרך האתר הזה (שהוא באמת נפלא, ראוי לציין). הגעתי למצב שלרוב קל לי לזהות בקלות כשלים, קפיצות לוגיות, הגדרות מעורפלות ומשפטים מעורפלים, פעולה על-פי רגש במקום ניתוח קר, וכיוצא באלו.
בעקבות זה צמחו בחיי כמה תופעות לוואי, שלצערי ככל שמיומנותי הפילוסופית משתפרת הן רק הולכות ומתגברות. לשמוע חדשות ולקרוא עיתונות אני כבר בכלל לא מסוגל. אם פעם בכמה שבועות גובר עליי היצר ואני פותח חדשות או איזה כתבה, לוקח בערך שתי דקות עד שאני מוצא כמות כזו של טמטום שזה מרתיח (אין צורך להגיד שהדברים אמורים גם במקומות שאמורים להיחשב אינטליגנטיים – "הארץ" ושות'). ברשתות החברתיות המצב אפילו יותר גרוע, ואני מתרחק מהן כמו מאש.
גם בפלטפורמות "משכילות" יותר, קורית תופעה דומה. אתמול קרה לי שבפעם ה500 בערך נאלצתי לעצור פודקאסט אחרי 5 דקות. זו הייתה שיחה עם פרופ', מדענית חשובה. בכמה הדקות ששמעתי היא הספיקה לעשות כמה וכמה טעויות פילוסופיות, ואפילו לטעון טענה מעורפלת ברמה שלא הייתה מביישת שיעור מחשבה בישיבה. פשוט לא הייתי מוכן לשמוע שעה וחצי של הדבר הזה. גם בשיחות שמומחים מדברים בהן באופן מקצועי על תחום מומחיותם ומשתדלים לא לחרוג ממנו, איכשהו הם תמיד מצליחים לשזור משפטים שמשמע מהם שבכל תחום אחר מחוץ למומחיותם הם אידיוטים גמורים. (הכי גרוע זה כאלה שמדברים על יחסם לאלוהים, "מהי היהדות מבחינתי" וכיוצא באלה, זה ממש גורם לי למרוט את שערותיי).
זה נכנס גם לקשרים האישיים. גם בשיחות עם חברים מאד אינטליגנטיים, עם הזמן הבנתי שנמצאים הרבה כשלים כאלה. לפעמים אני פשוט נמנע מלהצביע עליהם, ולפעמים כשאני כן בוחר לעשות את זה ולחשוף בפניהם את הכשלים בדברים שלהם זה גורם להם הרבה תסכול, אולי מעיין תחושה שאני מונע מהם להתבטא או משהו בסגנון. על דייטים אני בכלל לא מדבר, שם להצביע על כשלים זה שדה מוקשים שאני משתדל לברוח ממנו כל עוד אפשר (אגב מעניין איך אפשר לנהל ככה בכלל חיי נישואין).
והחלק הכי גרוע זה שאני לא באמת מרגיש שאפשר לשנות. אפשר לכתוב מאמר, לדבר עם מישהו, לשכנע, להסביר, לדחוק אותו לפינה ברמה שאין לו יותר מה לענות ואולי הוא אפילו ישתכנע. אבל כל זה לא באמת גורם לרוב המוחלט של האנשים לשנות את דעתם, איכשהו זה פשוט עובר דרכם. גם אם מישהו קרא משהו שהרב כתב וזה נשמע לו מאד משכנע, אני חושב שהרבה פעמים הוא לא מסוגל להבדיל בין שכנוע אמיתי בהפרכה לוגית (או לפחות הפרכת הסבירות של דבר) לבין מניפולציה רגשית. כלומר מחר הוא יישמע איזה מישהו שאומר הפוך מהרב ועושה איזה מניפולציה רגשית או אומר מילים שנשמעות ממש מרשימות וזה ישכנע אותו באותה מידה. דבר נוסף, אני נזכר בסיפור שהרב סיפר פעם שבסוף הרצאה שאל אם לקהל יש התנגדות למה שהוא אמר, וכשאמרו שלא אז הרב שאל "נו אז להביא לכולכם כיפות וציציות?" ופתאום כולם התנגדו. רוב האנשים לא מרגישים מחוייבים בכלל למסקנות הגיוניות, הם עומדים בדיון כמין צופים מהצד, יכולים להסתקרן ממנו, אבל כשזה מגיע לאיזשהי השלכה מעשית זה פשוט לא מעניין אותם.
כללו של דבר, אני נמצא בתחושה שרוב הדיונים של רוב האנשים ברוב הפלטפורמות על רוב הנושאים הם פשוט גיבובי מילים חסרי תועלת. גם כשמישהו (כמו הרב) כן בא ואומר קצת דברי טעם באיזשהו נושא, לרוב הם לא מקבלים את המשקל הראוי ורוב האנשים לא מסוגלים להבדיל בינם לבין דברי תפלות שמשכנעים אותם, וגם כשאנשים כן משתכנעים באמת הם לא מרגישים צורך ליישם את הדברים על עצמם במציאות. נראה שמצב הבערות הזה נמשך משחר הציביליזציה, ואני לא רואה יותר מדי תקווה שהוא אי פעם יישתנה. 
כל זה מוביל אותי לשאול:
א. מה הטעם? האם אתה לא מרגיש שאתה נלחם בטחנות רוח? שכל מפעל חייך של ללמד אנשים הן תוכן והן מיומנות פילוסופית ישפיע בסופו של דבר על כמות מצומצמת של אנשים, ולרוב לא יגיע לכדי איזשהי השפעה על מדיניות בתחום כלשהו במציאות? שדינם של כל ההמונים (כולל הכביכול משכילים שבהם) להישאר נבערים מבחינה פילוסופית ולא להיות מסוגלים לגבש דעה בכמעט שום נושא בצורה הגיונית?
ב. מה אני הקטן אמור לעשות? לוותר על הניסיון לדבר עם אנשים בנושאים שדורשים מיומנות פילוסופית, להסתגר במגדל השן וללמוד תורה\לקרוא ספרים כל היום? או להמשיך לנצח את העבודה הסיזיפית של לשוחח עם אנשים בנושאים האלה ולהיות מתוסכל?
ג. אני מעריך שאתה מרגיש בחייך לפחות חלק מן התחושות שתיארתי לעיל. האם יש לך הצעות כיצד להתמודד איתן?

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 2 שבועות

מאד מבין את התחושות. אני גם מבטא אותן כאן באתר. ובכל זאת, כמה הערות מניסיון אישי.
ראשית, גם אם יש לאנשים כשלים וטעויות, זה לא אומר שאין בדבריהם שום דבר בעל ערך. כדאי להתרגל לשפוט דברים בצורה מורכבת. לפעמים גם כדאי לנקוט בעקרון החסד ולפרש את מה שהם התכוונו לומר גם אם לא ביטאו זאת בדיוק.
כדאי לזכור שכשיסתכלו על מה שאתה אומר גם ימצאו שם כשלים. כולנו בני אדם. קל לראות את הכשלים של אחרים, אבל אדם לא רואה נגעי עצמו.
באשר לשאלותיך בסוף, אתה מסתכל על התמונה בשחור לבן. אם המטרה היא לשנות את העולם זה באמת די חסר סיכוי. אבל אם הצלחת לשפר מחשבה של כמה אנשים, גם זה לאו מילתא זוטרתא. מעבר לזה, אם מצליחים להשפיע על קבוצה של אנשים חושבים, יש מעגל די גדל של אנשים סביבם שיושפעו מהם ויילכו אחריהם גם אם בעצמם לא יהיו עילויים מחשבתיים. ולהם יש מעגלים נוספים, וחוזר חלילה. ההשפעה קורית במעגלים.
הערה לגבי חוסר היושר של אנשים שנרתעים מליישם מסקנות תיאורטיות, ולפעמים דוחים אותן כדי שלא  יצטרכו ליישם. בהקשר זה כדאי לזכור שלפעמים אנשים חשים אינטואיטיבית שהמסקנה אינה  נכונה, ובמקרים רבים זה קורה כשהם מבינים מה היישום שנגזר ממנה. לכן הם חוזרים אחורה ודוחים את הטיעון שמוביל למסקנה הזאת. לא תמיד זה סתם חוסר יושר.

יעקב הגיב לפני 2 שבועות

שאלה לשואל, חוץ מכניסה לאתר הזה, האם תוכל להמליץ על הדרכים שבהן השקעת על מנת לפתח מיומנות פילוסופית? סיכומים? קורסים? ספרים מסויימים וכו'

שואל הגיב לפני 2 שבועות

לרב מיכי: תודה רבה על התשובה!

ליעקב: אני אישית התחלתי באוניברסיטה, מתרגלים את זה המון שם. מעבר לזה הרב מיכי ענה לזה די הרבה באתר והוא ודאי יודע יותר טוב ממני, אפילו על ביעתא בכותחא אינני רוצה לדבר בפניו.

בפייס:
אינני מעריך כלל את הסגנון הארסי של תגובתך. מה יוצא לך מלהעליב אדם זר באינטרנט? אעפ"כ אענה לך לגופם של דברים:
א. אינני מבין מדוע הייתי צריך להביא פה דוגמאות. לא כתבתי מאמר כדי להוכיח תזה, באתי לשאול את הרב מיכי שאלה. אם הייתי כותב מאמר שמטרתו לשכנע בטענותיי הייתי מן הסתם מביא דוגמאות.
ב. אני מניח שעיקר כוונתך הייתה לומר שאני כנראה טועה, הן לגבי הערכת רמת השיח (בארץ?) והן לגבי יכולותיי שלי. לגבי רמת השיח, אני מסכים שהתנסחתי בצורה מוגזמת, וכמובן שאנשים אומרים דברים בעלי ערך. אלא שאני חושב שבנושאים רבים שאנחנו פוגשים ביומיום ולעיתים אנשים מוכנים להילחם עד חורמה בשבילם, נדרשת מיומנות פילוסופית והיא פשוט חסרה אצל כמעט כולם. לכן אני חושב שכל שאלותיי בנושא הזה במקומן עומדות.
לגבי הערכת יכולותיי שלי בחשיבה מן הסוג הזה – אני מבין למה שתחשוב שזר מהאינטרנט יומרני לגבי עצמו וגם אני כנראה הייתי חושב ככה, אבל אני שופט את עצמי בעניין כמיטב יכולתי ואין לי אלא מה שעיניי רואות.
ג. לא טענתי מעולם שיש לי משהו לחדש. אכן מניסיוני אחד הדברים העיקריים שקורים כשאתה מפתח מיומנות פילוסופיות הוא פסילה, אתה יודע להבחין בין דעות שהן מקושקשות מיסודן לבין דעות ישרות, זה לא אומר שבהכרח יופיעו לך חידושים נפלאים פתאום לגבי כל דבר. אם אתה ממש רוצה קראתי פעם (נדמה לי בשם ר' חיים וולוז'ינר) שחידוש תורה יכול להיות גם בהבהרת הדברים ותו לא, ואם כך אני חושב שמיומנות פילוסופית אכן עוזרת לחדש ולו בדרך הבהרת דברים מסויימים, אבל טיעונים חדשים ומופלאים אכן לא תמצא מפי בשום נושא.

יעקב הגיב לפני 2 שבועות

אלחץ עוד טיפונת חח אם אני לא מתכוון להירשם לאוניברסיטה, אפשר בכל זאת המלצה קלה להדיוטות? אני בטוח שהרב מיכי ימחל על ביעתא קטנה 🙂
אם אתה מכיר את התשובה הקבועה של הרב לשאלה הזו אתה ודאי יודע שהוא נמנע מלהמליץ על משהו ספציפי. משום מה דווקא זה מה שהרבה כאן רוצים.

שואל הגיב לפני 2 שבועות

שאלתי פעם את דוד אנוך אם הוא חושב שאפשרי להגיע לרמה גבוהה בפילוסופיה בלי אוניברסיטה, והוא אמר שהוא כמעט לא רואה איך זה אפשרי (למעט מקרים מיוחדים. אולי הרב נחשב מקרה מיוחד). אני מניח שאני מבין גם למה הוא חושב ככה – באוניברסיטה מתרגלים את זה באופן שיטתי, כלומר למשל כאשר קוראים מאמר פילוסופי יש הרבה פעמים תרגיל של לחלץ את הטיעון בשלמותו מתוך המאמר, ואז גם לבקר אותו. אחרי זה מקבלים משוב ממומחה, וחוזרים על זה שוב ושוב באופן עקבי. קשה לי לדמיין איך אפשר לחקות את התהליך הזה מחוץ לאוניברסיטה.

מבחינת מה כן, אני מניח שלהכיר פשוט פילוסופיה ואת סוג השאלות וניסויי המחשבה ששאלו בה, גם את ההתחלה של הפילוסופיה מודרנית (דקארט, יום קאנט ודומיהם) וגם פילוסופיה אנליטית עכשווית.

מעבר לזה יש לי השארה לא מבוססת: בחיים האישיים שלי נתקלתי בהרבה שאלות פילוסופיות שהעסיקו אותי ברמה קיומית, הרבה מהן דתיות, והייתי חייב לחפש להן תשובות, הרבה מהן מצאתי אצל הרב מיכי. אני מניח שעיסוק כזה מתוך שאלות אישיות ולא מתוך עניין אינטלקטואלי יוצר צורך גדול יותר להפנים את המיומנות הפילוסופית באמת.

דבר אחרון, באמת ביליתי כמות עצומה של שעות בצריכת הכתבים והשיעורים של הרב. אני חושב שהם כל כך מוצלחים בהקשר הזה כי זה יישום של מיומנות פילוסופית לא בנושאים ערטילאיים שלא מעסיקים אנשים ביומיום כמו האם מספרים קיימים במציאות, אלא בנושאים שאנחנו נפגשים איתם במציאות היומיומית.
אני מניח שלא חידשתי יותר מדי מעבר לתשובתו הרגילה של הרב 🙂

השאר תגובה

Back to top button