כהן גדול נושא נערה בתולה בת 12
למדנו בפרשת אמור שמצוות עשה שכהן גדול ישא רק נערה בתולה בגילאים 12-12 וחצי. אף שהגיל לא כתוב בפסוקים אלא רק דרישת בתולין, כך דרשו חז"ל.
במציאות היום, להשיא לגבר ילדה בת 12 נשמע הזייה פרועה. לא הייתי מאחל לילדה שלי ולאף אחת אחרת.
מה נעשה עם ההלכה הזו כשייבנה המקדש? יש דרכים לשנות אותה או לדרוש אחרת? מספיק להגיד 'היום זה לא אפשרי'? צריך בשביל זה סנהדרין/ נבואה?
בהחלט. אין שום סיבה שלא נדרוש את הפסוקים אחרת. לפי כללי ההלכה דבר שבמניין צריך מניין אחר להתירו, ומה שנקבע בסנהדרין צריך סנהדרין. אבל זו רק מגבלה טכנית. אף אחד לא יחתן כהן גדול עם ילדה בת 12 בימינו.
אז לדוגמא, הדין הנ"ל כתוב במקורות תנאיים (משנה, תוספתא) וגם בתלמוד כמובן. אז מה נדרש כדי לבטלו: סנהדרין או "מניין אחר" (מה זה אומר במקרה הזה)?
מה הפרוצדורה לביטול דרשת חז"ל שכתובה במשנה/בתלמוד?
האם להערים זה אפשרי, למשל שיתחתן עם ילדה והיא לא תטבול ולא תכיר אותו עד שתגיע לפירקה ואז ייתן לה גט והיא תלך להינשא לטוב בעיניה
תומר, זה תלוי בשאלה מה מקור התוקף של דינים שכתובים בתלמוד. אם התוקף מבוסס על הסכמת הציבור, אזי הסכמה נגדית יכולה לבטל אותו. צריך קונצנזוס בין פוסקי הדור, גם בלי סנהדרין.
נחמיה, הערמות תמיד אפשריות.
אפשר גם שיתפטר מתפקידו ויכנס כהן אחר שכבר נשוי לתפקיד כך שלא יצטרכו להשיאו ילדה בת 12.
מקור הדרשה היא מהפסוק "והוא אשה בבתוליה יקח – פרט לבוגרת שכלו לה בתוליה". לפי הידוע לנו כיום, בתקופת ההתבגרות קרום הבתולין נעשה עבה יותר וגמיש יותר, ועם השנים הוא עשוי להקרע או להתחסר. איני יודע מה היתה המציאות בזמן חז"ל ומה ידעו עליה*, אבל מאחר והדרשה מהפסוק רלוונטית רק למצב הבתולין ולא לגיל, כל מה שנדרש הוא לוודא שהבתולין עדיין שלמים וזה יכול להיות בגיל מבוגר יותר.
אכן אם הכהן הגדול הוא בגיל מבוגר לא סביר שתמצא אשה בגיל מתאים עם בתולין שלמים, אבל ניתן פשוט לבחור כה"ג צעיר. כמו כן יתכן שבגלל הבעיה הזו יפסקו הלכה כרבי אלעזר ורבי שמעון שמכשירים בוגרת שנתחסרו בתוליה (הסנהדרין אינם מחוייבים לרמב"ם שפסק כרבי מאיר).
*יתכן שמאחר והקרום נעשה גמיש יותר היה מקובל בזמנם לחשוב שהוא התחסר, למרות שבפועל המציאות אינה כך. יתכן גם שהמציאות היתה שונה בזמנם כמו בהרבה דברים אחרים.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer