כמה עניינים

אדם לא נשאר עם אימו הבודדה והחולה כי זה ערך. ואדם לא הולך להילחם בנאצים כי זה ערך.
הוא עושה אותם כי זה מה שהוא רוצה לעשות. למה? מהרבה מאוד סיבות.
לו הוא היה עושה אותם כי הם ערך אזי הוא לא היה אדם אלא רובוט.

גם הצו הקטגורי של קאנט הוא הבל רובוטי ברוח המכונה הגרמנית. מדובר בצו השתלטות ולא בצו מוסרי.
בפועל המוסר מגיע מהמצפון ואם אין מצפון אז האדם הוא מושחת מטבעו.

כשמנסים לפענח משפטים כגון "המשפט הזה הוא שקר", התוצאה היא לולאה אינסופית שמקפצת בין ערכים של אמת לשקר בכל לולאה. זה לא פרדוקס.
או לפרדוקס הספר, מה שיקרה הוא שהספר יושיט את המספרים אל שערותיו, ואז יסיר אותם ככה בלולאה אינסופית. אין פה פרדוקס.

בס"ד
לפוסק האחרון שלום
להגיד שהמוסר מגיע מהמצפון ואם לא הוא מושחת מטבעו (האדם) זה להגיד שהאדם הוא מכונה רובוטית באותה מידה הנתון למגמות ולדחפים הרגשיים שבו (להלן המצפון) מוסר אמיתי הוא כזה שמגיע מהתבונה.

צריך להבדיל בין המקור לתוצאה.
המקור של המוסר הוא המצפון. שגורם לאדם להתייסר כשהוא עושה משהו "לא טוב" כלומר לא תואם למצפון. לאדם שאין את הפונקציה הזו אין את הייסורים ולכן הוא לא יכול להיות מוסרי. אֶת קֹלְךָ שָׁמַעְתִּי בַּגָּן וָאִירָא

אבל מזה לא ניתן לגזור שום תאוריה מוסרית. אין פה הפיכה של בני האדם לרובוטים שמריצים את אותה תאוריה מוסרית כפי שדורש החרטטן הגדול קאנט.

המוסר מקורו ברגש לא בתבונה. ודאי שמעורב שם תבונה בכל העניין אבל זה לא מקור המוסר, המקור הוא רגשי לא תבוני. כמו "ואהבת" או "מה ששנוא"… אם אין שנאה מדובר ברובוט.

ניתן להוריד את קבצי השיעורים מהsoundcloud דרך האתר הזה:
https://sclouddownloader.net/