כשרות מגילה

שלום הרב מיכי! 
במגילה דף יט: , תוס׳ ד״ה ורבי יהודה מכשיר, תוס׳ אומרים שעיוור יכול להוציא אחרים ידי חובה, והרמ״א פסק את זה להלכה באו״ח קלט, ג (בניגוד לשו״ע שאומר שלא נותנים לעיוור לקרוא) היום נראה שצריך לתת לעיוורים לקרוא בתורה או לפחות לעלות.
השאלה שלי היא בהמשך לזה, האם מגילה תהיה כשרה אם נכתב עליה גם אשורית וגם ברייל? כלומר אחרי רווח בין פסוקים יש ברייל בין לבין, שהרי עיוור לא יכול לקרוא בע״פ כי אין יוצאים ידי חובה בכך.
תודה רבה על זמנך!