למד מן הלמד‎

אולי יעזור לך לגבי ייחודו של תחום הקדשים, במאמרי כאן:  https://mikyab.net/%D7%9B%D7%AA%D7%91%D7%99%D7%9D/%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D/%D7%A9%D7%A0%D7%94-%D7%A2%D7%9C%D7%99%D7%95-%D7%94%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91-%D7%9C%D7%A2%D7%9B%D7%91-%D7%9C%D7%9E%D7%A9%D7%9E%D7%A2%D7%95%D7%AA%D7%95-%D7%A9%D7%9C-%D7%94%D7%A6%D7%99%D7%95%D7%95%D7%99/ או בטור 556. אמנם שם עסקתי בשנה עליו הכתוב לעכב שגם הוא מייחד את תחום הקדשים. לגבי למד מן הלמד, איני יודע. צריך לחשוב. כמובן שזה נאמר רק על צמדי מידות מסוימים ולא כל למד מן הלמד, ולכן זה כנראה תלוי בסוג המידות שבהן מדובר ולא סתם בהבדל בין קדשים לחולין.