מגמת ישראל שתשרור התבונה או שישרור הא-ל ?

לגבי מה שאומר הרב שניתן להוכיח מציאות א-לקים,

אני גם אוחז שבאופן לוגי פילוסופי זה ניתן להוכחה, כמובן על בסיס אקסיומות מסוימות,

אבל כמו שאמר סטיבן הוקינג, אם יש ישות שלחצה על הכפתור, זה לא אומר לי כלום..

וכמו שאמר ליבוביץ' לידע המדעי או העובדתי אין שום משמעות ערכית..

הרי הטענה היהודית היא שהייתה לנו התגלות, שבה ה' גילה לנו מה רצונו מאיתנו ומהעולם, וזה מה שחשוב..

אבל את המשמעות הזאת אנו מחפשים מתוך הרגשה של הנשמה, שמחפשת את משמעותה ותכליתה בעולם..

הייתי שמח לשמוע התייחסותך ודעתך לגבי 3 עניינים שבנו אצלי חלק מתפיסת האמונה..

1.הרב קוק כתב בשמונה קבצים [בערך כך] 'האמונה אינה לא שכל ולא רגש, אלא יסודית מעצם הנשמה, והשכל והרגש הן רק כלי תשמישה' וכן הרב מלמד שליט"א, בפתיחת ספרו האמונה ומצוותיה, הולך בעקבותיו..

2.משה פייגלין הי"ו, כתב בזמנו הספד מדהים על הרב אורי זוהר זצ"ל, ממליץ לך מאוד לקרוא את כולו..

https://israeltomorrow.co.il/%d7%94%d7%95%d7%90-%d7%97%d7%96%d7%a8-%d7%91%d7%aa%d7%a9%d7%95%d7%91%d7%94/

והרעיון העיקרי שלו שם, שמה שאתה חי ונושם זה לא דבר שצריך להוכיח,

וגם לטענתו אי אפשר להוכיח, שהרי אילו ידעתיו הייתיו, והשכל מוגבל מאוד..

[לעצם מציאות א-לקים אני לא מקבל את הטענה האחרונה, אבל היא נכונה לגבי מהותו..]

הוא גם אומרם שהאמונה היא מעל הידיעה, לכן איפה שאינך יוד אתה מאמין..

[לדעתי דווקא אם נדבר על אמונה, במשמעות של נאמנות לדבר כמציאות ברורה, ופעולה לפי זה,

אז אפשר לדעת דברים ועדיין לא להאמין..]

ועוד הוא אמר פעם [בפודקאסט אצל ד"ר רועי יוזביץ'] מגמתו של עם ישראל אינה שתשרור התבונה כפי שסבר עמנואל קאנט,

מה שהביא את העולם המודרני, עם הפרדת הדת והא-ל מהמציאות הגיאו-פוליטית, את מלחמת עולם הראשונה והשנייה, ובעקבות זאת את הפוסטמודרנה והפרוגרס..

אלא המגמה היא שישרור הא-ל !

או מה שאנו קוראים לו, תיקון עולם במלכות ש-די..

3.לגבי החוויה הרוחנית, ראיתי אותך בפודקאסט אומר שרגשות אינם דבר שראוי לזלזל בו, וזה דבר שצריך להיות בתוך השקלול של השכל, אני בתור אחד שגדל בבית מדרש של ההסדר בצפת [למרות שאני נוטה יותר לשכל ורציונליות מהם], לא יודע איך אפשר לעומת זאת לבטל כלאחר יד את החוויה הרוחנית כחסרת ערך ומשמעות ?

כל העולם הזה של החסידות ור' שלמה קרליבך, ולפתוח את הלב, להיות לנשום ולחוות את ה' [ביינג], ולא רק לדבר על [אבאוטיזם] ולעשות [דוינג].. והלל בשמחה בחצרות בית ה', זה מרגיש לי ממש הכנה לנבואה, כמ"ש והיה כנגן המנגן ותהי עליו יד ה'.. וכמו שקורא לזה הרב הנזיר תלמיד הרב קוק, קשב הרזים וקשב ההוויה..