מה עדיף

שו"תקטגוריה: הלכהמה עדיף
מה שאל לפני 6 חודשים

מה יותר חמור, לשמש בעת עונה בינונית (-יום ל') או להוציא זרע לבטלה (אם להתאפק הוא בלתי אפשרי)? והאם יש הבדל אם האוננות נעשית לבד או על ידי האישה?

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 6 חודשים

שניהם אסורים. אני לא נותן ייעוץ לעבירות.
אם אתה שואל שאלה עיונית מה חומרתו של כל איסור כזה, אז תשמיש סמוך לווסת הוא איסור דרבנן ולגבי הוצאת זרע לבטלה (גם על ידי אשתו) יש מחלוקת.

דני הגיב לפני 6 חודשים

לענ״ד מסתבר שביאה דרך אברים מותרת באקראי לדעת התוספות, כך שזה עדיף מלשמש בעונה בינונית.

mikyab123 הגיב לפני 6 חודשים

ביאה דרך איברים היא שפיכה במקום כלשהו בגוף האישה. ראיתי כאן סקירה: https://merkazyahel.org.il/%D7%91%D7%99%D7%90%D7%94-%D7%93%D7%A8%D7%9A-%D7%90%D7%91%D7%A8%D7%99%D7%9D-%D7%91%D7%91%D7%A0%D7%99-%D7%96%D7%95%D7%92/

דוד ש. הגיב לפני 6 חודשים

אם הוצאת הזרע נעשית ע"י האישה. האם זה לא נחשב דרך איברים ומותר?

mikyab123 הגיב לפני 6 חודשים

לדעתי לא. זו אוננות ולא ביאה.

מה הגיב לפני 6 חודשים

החלקת מחוקק (אבהע"ז כג א, בשם ספר חסידים) מעדיף להוציא זרע לבטלה מלעבור על איסור נדה או א"א, האם זה נוגע רק לגבי איסורי דאורייתא או אולי יש למותחו גם לאיסור דרבנן כעונת וסת?

ועוד יש דעות דלא הוי 'לבטלה' כשאינו ראוי להזריע באשתו (בזמני איסור וכדומה), האם אפשר לצרף?

ולאידך גיסא יש פוסקים (בתוכם הש"ך) שסוברים דעונה בינונית הוא רק ביום החודש (לאפוקי יום ל' לאחר חודש מלא, ויום ל"א לאחר חסר), או להפוסקים דרק עונת הוסת אסור ולא כל המעת לעת.

האם יש להיחשב באיזה מהם בשעת הדחק?

mikyab123 הגיב לפני 6 חודשים

כתבתי שאיני עוסק בשאלה מה עדיף, כי שניהם אסורים. האיסור בסמוך לווסת הוא דרבנן. זה הכל.

השאר תגובה

Back to top button