מטרות דתיות, האמנם?
שלום ד\"ר מיכי
אולי אפשר לפרש שאותן מצוות \"דתיות\" בתורה שאין להן שום מטרה חברתית או מוסרית הן מצוות נסביתיות בהתאם למציאות החברתית תרבותית/תיאולוגית שרווחה בימי קדם?לענ\"ד זה בדיוק מה שהרמב\"ם מסביר במורה לגבי הקורבנות….והרי גם מדברי הנביא נראה שעינייני מנחה וזבח הם עיניינים שוליים וגם ההגיון מחייב זאת, וכי מה הקב\"ה צריך את הקרבן שלי או לחילופין את רצועות התפילין בראשי???
אולי באמת המטרה (ולא רק התשתית) היא כינון חברת מופת שתהיה אור לגויים שהאמונה המופשטת (והבוגרת) מובילה את הכל?
תודה
בספר הראשון בטרילוגיה הסברתי מדוע לדעתי כינון חברת מופת ומצוות מוסריות לא יכולות להיות המטרה של כל העניין. לא יוצרים חברה כדי שתהיה חברת מופת. אל תיצור ולא יהיה צורך בחברת מופת. לכן סביר יותר שחברת מופת זה אמצעי להשגת מטרות דתיות.
בהלכה יש כלל שלא משנים אותה והיא לא משתנה. גם הרמב"ם מקבל את הכלל הזה, וטעמיו במו"נ כבודם במקומם מונח, ממש לא משכנעים (לא רק בתחום הזה). יש לא מעט מצוות שאיני רואה שום צורך נסיבתי בהן. לכן הצעה זו לא עומדת במבחן הסבירות ולא במבחן ההלכה.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer