מכשירי מילה בשבת
האם מחלוקתם של ר\"א ור\"ע היא על בדיעבד (ולר\"ע דוחין את המילה אם אין סכין) או על לכתחילה ( ולר\"א אפשר בכל מקרה לחלל את השבת גם אם במכוון לא דאגו לסכין מערב שבת ) ?
ומה הראיה לכך?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
1 Answers
במשנה עצמה מופיע שר"ע אוסר רק אם אפשר היה לעשות מבעו"י.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
אם אפשר לעשות ובכל זאת לא עשו, לר"ע דוחין את המילה?
אגב, במקרה הזה של מכשירי מילה תמיד אפשר לעשות מבעו"י, נכון?
כן. לא.
אם תמיד אפשר לעשות הסייג במשנה מיותר.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer