מצוות מספק? סמיכה על מסקנות?

תודה. הגבתי שם ואמתין לתגובתך החוזרת.

ראיתי דבריך בספר אבל לקוצר השגתי לא הבנתי את טענתך – אני מסכים שסיכוי רחוק מאוד גם אם יהיה גדול לא יניע את האדם לפעולה, אבל סיכוי שאינו רחוק, והרווח הוא אדיר, בוודאי שאדם אמור להתייחס לשיקול כזה, וזה עיקר מה שמניע אותי להישאר לכה"פ 'בספק' – כדי שלא יתברר אחרי המוות שטעיתי במסקנתי ו'הלך עלי'.

אגב, האם לדעת הרמב"ם בנ"י במדבר היו אפיקורסים? שהרי בזמן משה רבים פקפוק על אמיתות דבריו, וכן אהרון ומרים כפרו בגדולתו עליהם [אא"כ העיקר התחדש רק לאחמ"כ].

ההימור של פסקל הוא טיפשי מפני שהוא עוסק באדם שמבחינתו הסיכוי שיש אלוהים וצריך לשמור מצוות הוא קטן. טענתו היא שתוחלת הרווח היא חיובית, ולכן גם אם הסיכוי הוא קטן צריך לשמור מצוות. זה טיעון שגוי הסתברותית, כפי שהסברתי שם.
אם הסיכוי הוא חצי חצי לא מדובר על ההימור של פסקל אלא על עשיית מצווה מספק ועל כך כתבתי את מה שכתבתי למעלה.

לגבי דעת הרמב"ם, אני מציע שתשאל אותו. איני יודע מה דעתו על מפקפקים, אף שאתה כתבת משהו בשמו. אני לא מכיר (וגם לא ממש מעניין אותי).