נכונות התורה
אתה טוען שאפריורית אנו מצפים שאלוהים ייתן לנו הוראות נורמטיביות א-מוסריות כי אחרת למה שיברא את העולם?
אדם חושב קיים 100 אלף שנים פחות או יותר. 97 אלף שנים אנשים היו צריכים לצפות להתגלות אפריורית אבל נכזבו (בהנחה שלא היו מסורות התגלות עד אז) ורק לפני שלושת אלפים שנה, פתאום יש מסורת שנכתבה דרך ספר עם חוקים מאד דומים או מתכתבים עם חוקים של עמים באיזור הגיאוגרפי הנוכחי. עם תוכן סיפורי לא מדהים. סתירות עובדתיות פה ושם. שום דבר שמעיד על משהו אלוהי בטקסט. אבל אתה מקבל אותו כאלוהי בגלל הציפייה האפריורית שמשהו אמור להגיע אלינו מאלוהים. לגבי ההתגלות ההמונית, אנשים פעם (וגם היום) קנו בקלות כל מיני סיפורים מופרכים בלי בעיה, לא כל-כך קשה למכור אגדה שפעם לפני המון שנים אבות אבותיכם היו במעמד הר סיני.
אולי כדאי לנו להמשיך לצפות אפריורית להתגלות כמו שחיכינו 97 אלף שנים להתגלות שנראית אלוהית קצת יותר?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
אין לך דרך לדעת מתי היה אדם חושב, או אדם בכלל. כל שיטות התיארוך השונות מבוססות על עקרון האחידות המניח שהמציאות והטבע תמיד התנהלו כמו שהם היום, אך אין להנחה זו הוכחות, מה שמציב את כל הקביעות על ההיסטוריה הרחוקה כספקולציות. (זה לא קשור לתנ״ך אלא בכלל לצורת ההסתכלות על העולם).
זה שיש כמה סתירות לא אומר כלום. בכל תחום, מדעי ושאינו, אנחנו נתקלים בסתירות. התגובה היא נסיון ליישב אותן ולא קביעה שכל התחום אינו רלוונטי.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer