נפקא לגבי שבת הותרה או דחויה.
בשיעור חשיבה למדנית 3 הרב הסביר למה הנפקא מינות הנפוצות הם לא באמת נפקא מינות.
אך האם אין נפקא מינה במקרה של הנאה מחילול שבת? אם השבת דחויה אז אם מתוצאת המעשה של הצלת נפשות אדם אחר נהנה הוא יעבור על איסור משום שאותו אדם בסוף חילל שבת למרות שהיה לו מותר. אך אם היא הותרה אז לא תהיה להנות מתוצאה צדדית של מעשה הצלת הנפשות.