ספק דרבנן לקולא
מה צריכה להיות רמת הספק בשביל להקל בדיני דרבנן? האם זה צריך להיות 50-50? או אפילו אם יש סיכוי מאוד קטן, ניתן להקל?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
1 Answers
בלי קשר לדרבמן או דאורייתא, ספק פירושו 50-50. אם ההתפלגות אחרת זה רוב ולא ספק. אמנם זה כשהיחס ידוע. אבל אם הוא לא ידוע לפעמים מניחים שאם יש שתי אפשרויות אנחנו בספק. לדוגמה, יש לי מטבע הוגנת, הסיכוי שהיא תיפול על פלי הוא חצי. כעת יש לי מטבע שאיני יודע עליה דבר. הוגנת או לא הוגנת. עדיין אם איאלץ להמר אהמר על חצי לנפילה על פלי. אבל אם אני יודע שהמטבע אינה הוגנת אלא נוטה לעץ, ברור שלא אומר שיש ספק שתיפול על פלי. יש מיעוט שתי]ול על פלי ורוב שתיפול על עץ.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לפי השערי יושר, כשמשהו אסור מדרבנן הבעיה היא לא המעשה אלא חוסר הציות לדברי חכמים, ואם יש ספק אז זה לא נחשב לאי ציות. לפי השיטה הזו האם ניתן לומר שכל עוד אין לי וודאות שהדבר אסור, גם אם יש רוב, זה לא נחשב לאי ציות?
לא. רוב אינו ספק.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer