עדות בראי הלכה
לרמ״א השלום, אשמח לדעתך בעניין עדות מן התורה אם זה סוג של גזירת הכתוב או שהם באמת מהווים בירור ואע״פ שהדעת נוטה יותר לצד השני מכו״כ מקומות מוכח לא כך (והגדול שבהם הוא הא ד ״תרי כמאה דמו״ ומאה בוודאי מבררים יותר) שאלה זו היא הבסיס לדיני עדות ולמרות שלמדתי בכו״כ מקו׳ בש״ס דיני עדים וגדריהם לא יצא לי בזה דבר ברור.
בברכת ישר כוח
1 Answers
במחילה, זו הצגה ילדותית של החקירה הלמדנית. ברור שעדות היא בירור, אבל פרטי ההגדרה שלה נקבעים בצורה פורמלית. עד אחד לא מספיק וצריך לפחות שניים. משני עדים ומעלה זה בירור מושלם, אחרת אין לדבר סוף. אפשר היה גם לקבוע שלושה במקום שניים, זה כמו שיעורים.
בישיבות צורת חשיבה דיכוטומית-ילדותית כזאת מאד נפוצה. צריך להתבגר.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer