על התיקון לראיה הקוסמולוגית והפיזיקו תאולוגית

שלום,
בעקבות קושי של רגרסיה אינסופית (מה הסיבה לאלוהים), התיקון שאתה מציע לראיות הוא להמיר את ההנחה ש-"לכל דבר יש סיבה" ל-"כל דבר שבנסיוננו יש סיבה".
האם לא הוספת בכך הנחה שישנם דברים שאינם בנסיוננו?
(שאין בזה כמובן שום דבר רע, כי צריך לבחון אותה כשלעצמה. אבל גם אשמח לדעת אם אכן "חשפתי" הנחה נוספת)
אולי אני צריך להקדים ולשאול מהי בכלל הקטגוריה הזאת של דברים שאינם בנסיוננו?
זה לכאורה נשמע כמו קטגוריה שנוצרה רק בשביל יש אחד – אלוהים.