על תנאי מספיק

פעולה כלשהי בהחלט יכולה להיעשות מכוח שני תנאים מספיקים. כל אחד מהם לחוד היה מספיק, ובמקרה התקבצו שניהם. השאלה כיצד להתייחס למצב כזה, היא שאלה הלכתית ולא עובדתית. כך למשל האחרונים דנים בסוגיית אונס ורצון, כלומר אדם שאנוס לעשות משהו שהוא עצמו רצה לעשותו גם בלי האונס (ומדייקים מסוגיית צנועות ופרוצות בכתובות). האם הוא נחשב אנוס או לא. וכן לגבי שתי כוונות בריש זבחים (לשם עולה ולשם שלמים).