עמידה בעת הצפירה

אבל זהו דבר בלי טעם כלל.

ודבר בלי טעם הוא חוקות הגוי? חוצמזה למה אין לזה טעם? זו הדרך שציבור יזכור משהו.

כך מדוקדק בפוסקים .
גם הרמא מדבר על לבוש רופאים שזה לא חוקות הגויים כי זה כדי להבדיל בצוות הרפואי

רק אם זה נובע מהיותם גויים. הלוגיקה היא הפוכה: צריך להוכיח שאין היגיון ושעושים זאת רק מטעם שהגויים עושים זאת כדי לאסור. ולא שרק אם יש היגיון זה מותר. לא עולה על הדעת לומר שכל מי שעושה משהו שאין בו היגיון וגם גויים עושים אותו עובר על חוקות הגוי. זה מגוחך.

לכאורה ה'גיחוך' הזה כתוב בגר"א. לא חייבים להסכים לו (אני לא), אבל דומני שזה מה שכתוב שם.

עוד בעניין זה: הרב בפועל כשנמצא לבדו עומד? הרב רואה בזה ערך? לא עדיף למלמל כמה מזמורי תהלים לע"נ (בהנחה שזה כן פועל משהו)?

האם לרב יש הסבר מהי מטרת הצפירה? מה גדרי המצווה אליבא בחילונים? הכוונה הנל מעכבת?

אני מניח שהשאלה הזאת קנטרנית. אתה ודאי מבין זאת לבד. כשאני לבד איני עומד.

ממש לא התכוונתי לקנטר. באמת מעניין אותי האם הרב רואה בזה ערך ביחידות

כתבתי מה אני עושה ביחידות. הערתי נסובה על הודעתך הבאה לגבי דיני עמידה בצפירה והאם כוונה מעכבת.

אה, אוקיי. זה לא אני (א') כתבתי.

סליחה. לא שמתי לב שאלו שני מגיבים שונים.