פדיון שבויים

אין לי סיטואציה מסויימת, אני יכול להמציא אחת… השאלה היא באמת באופן כללי, עקרוני. כמו שבאופן עקרוני מותר לחלל שבת עבור פיקוח נפש, למרות שצריך לרדת לפרטי כל מקרה, האם יש מקום לומר את אותו עיקרון לגבי גניבה?

זה תלוי בשאלה האם אדם מציל עצמו בממון חברו, שנחלקו לגביה הפוסקים (ראה ב"ק ס ע"ב, רש"י ותוס' שם ובפוסקים). אבל זה כמובן תלוי בעוד המון פרמטרים: כמה סובל השבוי, מה ההשלכות, האם ניתן לשלם למי שגזלת ממנו, האם יש אחרים שאמורים גם הם להשתתף (למה אתה גוזל מפלוני ולא מאלמוני?).

אז באופן עקרוני אפשר, יש מצבים שבהם מותר לכתחילה לגנוב כדי לעשות משהו, ואח"כ אולי צריך להחזיר..
חוץ מ"מציל עצמו בממון חבירו", האם הרב מכיר מצבים בהם תאמר שמותר?

אין חוץ. זה המונח למצבים כאלה.