קבלת גרים מהג'ונגל ?

כיצד ניתן להניח הנחה כללית שמניעיהם לא בגלל יראת השם, האם בימות המשיח בי"ד פטורים מלברר את מניעיו של כל גר בפני עצמו ?

לא. חז""ל מעריכים שזה יהיה המצב אז (כי כשמצבנו טוב ההנחה הפשוטה הא שההצטרפות אינטרסנטית). אבל אם בי"ד בודקים ורואים גר רציני ודאי שיקבלוהו.

מה פשר ההתנשאות הזו 'לשים רגלים' למי שבא מהג'ונגל ונטש את צילם הענקי של סבכי היער כדי לחסות ב'צילא דמהימנותא'? וכי אבותיכם הקדמונים לא טיפסו על העצים בג'ונגל? :9

בברכת 'אז ירננו עצי היער', ש' צ'רלס דרווינגר

בס"ד ערב ר"ח אלול תש"פ

ואולי במציאות של 'לעתיד לבוא' ימצאו בני אומות העולם סיפוק רוחני במטלה הלא-פשוטה של שמירת חיים מתוקנים מוסרית הגלומה ב'שבע מצוות בני נח'

הנצרות והאיסלאם שנאו את היהדות, משום שלא יכלו לסבול שיש עם מיוחד שאמור להיות 'ממלכת כהנים', וולא היו מוכנים להיות בדרגה של 'עם שבשדות' הלומד ומתברך מהכהנים. וכך נוצר המצב שאין מציאות להאמין בתורת ישראל אלא אם כן אתה יהודי השומר תרי"ג מצוות. איש לא הסכים להיות במעמד של 'בן נח'.

במציאות של 'לעתיד לבוא' ימצאו כל בני נח סיפוק רוחני בתפקידם כ'עם שבשדות' המטפח את יישובו של עולם בצורה מוסרית, תוך מתן הכבוד לעם המעמיקים בלימוד וקיום של מערכת תרי"ג המצוות כדי להיות מדריכיה של כלל האנושות.

עם ישראל יתגדר במלאכתו כ'ממלכת הכהנים' ואומות העולם יתגדרו במלאכתם כ'עם שבשדות' המטפח את העולם, ומלבד יחידי סגולה מהם שיהיו מעוניינים להיכלל במעמד ה'כהנים' – מרביתם יהיו מרוצים בתפקידם לטפח את 'יישובו של העולם' בהתאם למצוות בני נח והנחיית כהני ה' בעולם.

בברכה, ש"צ

ש.צ
א אולי לעתיד לבוא כולם היו עבדים כנענים?ואולי יתבטלו הגוים לאחר תקופה מסוימת לגמרי?ואולי יתעלו היהודים לדרגת כהנים כולם והגוים לדרגת יהודים?דומני שכל השערה שהעליתי פה קיימת בספרות והכל ספקולציות
ב מה לא פשוט ב7 מצוות בני נח?

בס"ד כ"ט באב תש"פ

לרצה"י – שלום רב,

אשריך שאצלך שבע מצוות בני נח זה 'דבר פשוט'. לצערנו לא לכולם זה ברור ופשוט, ויש החושבים שהעולם הוא ג'ונגל, והם יעברו 'מהפך תודעתי' בימות המשיח', כתיאורו של הרמב"ם בריש פי"ב של הלכות מלכים:

'וזה וזה שנאמר בישעיה "וגר זאב עם כבש ונמר עם גדי ירבץ" משל וחידה שיהיו ישראל יושבין לבטח עם רשעי אומות העולם המשולים כזאב ונמר, שנאמרP: "זאב ערבות ישדדם ונמר שוקד על עריהם", ויחזרו כולם לדת האמת ולא יגזלו ולא ישחיתו, אלא יאכלו דבר המותר בנחת עם ישראל, שנאמר: ואריה כבקר יאכל תבן'.

הרמב"ם לא ביאר אם חזרתם לדת האמת תתבטא רק בדרגת 'חסידי אומות העולם' המקיימים את מצוות בני נח משום שכך ציווה ה' בתורת משה, או שייעשו 'גרי צדק' גמורים המקיימים את כל תרי"ג המצוות. וכנראה שהדבר יהיה נתון לבחירתם, שכן הרמב"םן לא הביא להלכה את דברי חז"ל שאין מקבלין גרים בימות המשיח.

ובסוף הפרק ביאר הרמב"ם:
'ובאותו הזמן לא יהיה שם לא רעב ולא מלחמה ולא קנאה ותחרות, שהטובה תהיה מושפעת הרבה. ולא יהיה עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד. ולפיכך יהיו ישראל חכמים גדולים ויודעים דברים הסתומים, וישיגו דעת בוראם כפי כח האדם, שנאמר: כי מלאה דעה את ה' כמים לים מכסים'.

בברכת תהא שנת פתיחות אמונה, ש"צ