קיצוניות והסכמות
שלום הרב, אני חרדי אברך כולל שנכנס מידי פעם וממש נהנה, ברצוני לשאול עלה בראשי מיזם שאולי יעשה כאן קצת סדר:
הרי בעיית אי ההסכמה בין המגזרים במדינה ננבעת בעיקר מהחלק הדתי (חרדי ודת״ל) שהרי אי אפשר להתפשר על דת כמובן, ושהשני ילך לעזאזל, לא ניתנת אפשרות כזו בכלל.
אבל אם נוציא ספר או עלון או משהו כזה שיופץ בריכוזים חרדיים לדוג׳ שבו יובאו רבנים ופוסקים שונים שמביאים את דבר הדת באופן שונה כולל אסמכתאות מגמ׳ וראשונים (סתם לדוג׳ החזו״א כותב שאף אם כל בני העיר ת״ח עדיין צריך להעמיד שומרים, דבר שנוגד טענה חרדית נפוצה ולפיה אם כולם ילמדו לא צריך צבא, וכמובן הרב שך עצמו שכותב שמי שלא לומד חייב להתגיייס), אני לא חושב בהכרח שזה ישנה את דעת הקוראים, אבל זה יגרום להם להבין שדעתם מבוססת בעיקר על מגזריות ולא בהכרח על דת, וממילא אפשרויות הפשרה יהיו ריאליות יותר
כמו כן אצל הציבור הדת״ל על מצוות יישוב אר״י, אתחלתא דגאולה והתגרות באומות וכו׳, הדבר יוביל לדעתי להורדת מפלס המתח והשנאה לפחות בציבורים הדתיים. אשמח לשמוע את חוו״ד בנושא.
לצערי בשיח שלנו כולם דתיים. כל הצדדים והעמדות מבוצרים ולא מוכנים להקשיב. תחושתי שהצד השמאלי-חילוני הוא יותר דוסי. נכון שהתוכן הדתי יותר בעייתי בצד החרדי. הדת שלהם גרועה יותר מזו החילונית. כלומר יותר מבעיית ההתעקשות שקיימת בכל הצדדים, אצלם יש גם את בעיית הטמטום והרשעות.
אני חושב שהצעתך קצת נאיבית. הטיעונים קיימים בכל מקום רק אין הקשבה. אתה יכול להביא אסמכתאות עד מחר, ואף אחד זה לא מעניין אותו. כמובן גם לא ניתן יהיה להפיץ את זה בצורה מסודרת, אבל זו רק בעיה טכנית.
לגבי הציבור הדת"ל, לא הבנתי מה אתה רוצה. אתה רוצה להביא להם אסמכתאות לכך שאנחנו לא באתחלתא דגאולה או שאסור להתגרות באומות? בהצלחה.
מילא טמטום, אבל למה אתה חושב שהציבור החרדי הוא רשע? הרי זה נובע מאידיאולוגיה, לא מרוע לב.
ההתנהלות הציבורית שלו מרושעת להפליא. זו אידאולוגיה מרושעת, וזה יותר גרוע מרשע מקרי (גם אצל הנאצים זו הייתה אידאולוגיה). לפעמים ציבור שמורכב מאנשים שבחלקם טובים מתנהל קולקטיבית בדרך מרושעת.
גם גרמניה השתנתה ואין היום כמעט נאצים, ואני מנסה לתקן ולא להגיד שאין מה לעשות, כמו שאמרתי יש בורות אדירה ברוב גדול מהציבור שלא יודע הלכות ממש משמעותיות (כמו השו״ע שמחייב לעבוד וכו׳), ובדגש על הלכות ופוסקים ולא על השקפה סתמית של שיוויון בנטל וכו׳, שזו טענה שלא מדברת לאנשים שאין להם ערכי מוסר אוניברסליים (תסתכל על רחוב ממוצע בבני ברק ועל הסירחון שם, ותבין שמערכת הכללים שלהם שונה בתכלית), ואני כן מאמין שההיחשפות להלכות שנוגעות בהשקפה יכולים לערער מבפנים תפיסות קנאיות וקיצוניות, גם איזה רב יוכל להגיד לא לחלק בביהכנ״ס עלון שמביא אך ורק הלכות מפורשות מהגמ׳ המשנה וגדולי הפוסקים בכל דור? זה ייצור קונפליקט מיניה וביה.
אין הלכות מפורשות בענין הזה, כנגד כל מאמר תמצא מאמר אחר סותר. השאלה מה מסתבר בשקלול כל הנתונים, וזה דבר שתלוי בסברת הלב.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer