קרבנות לפי הרמב״ם
שלום הרב.
לפי שיטת הרמב״ם שכל הציווי לבני ישראל להקריב קרבנות הוא רק בגלל שכל האומות עבדו עבו"ז. ולכן לעתיד לבוא לא יהיה קרבנות. (או אפי' יהיה איסור).
האם בכלל יש עניין ללמוד את הלכות קרבנות? ואם כן למה?
והשאלה הזאת גם באופן כללי על כל סוגי בהלכות שלא יקרו או לא קרו. (בן סורר ומורה).
1 Answers
שלוש תשובות בדבר.
- מי אמר שהרמב"ם צודק? טעמי המצוות שלו במורה מפוקפקים טובא.
- יש סתירה בין דבריו במורה לבין סוף הל' מעילה שם הוא כותב שזו גזיה"כ.
- לא לומדים רק דברים שמיועדים ליישום. עמדתי על כך כמה וכמה פעמים. ראה למשל בטור 479.
אגב, הרמב"ם עצמו פירט את כל הלכות קרבנות על פני שני ספרים עבים, כשהוא חי הרבה אחרי חורבן הבית. למה הוא עשה זאת? הוא אפילו לא פלפל בעיון בסוגיות הקרבנות, אלא רק סידר וכתב את ההלכות למעשה.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer