ראש השנה
1. מה העניין באמירת "על חטא שחטאנו לפני ב.." למה מונים חלק מהעבירות וחלק לא?
2. בראש השנה כולם עוברים בדין כבני מרון. לפי איזה סדר זה עובד? לפי סדר שמות משפחה? זה בכלל לפי זמן? כלומר יש זמן במהלך החג שבו לא עדיין לא נידונתי, זמן בו אני נידון, וזמן שאחרי הדיון?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
הרמבם כותב שיש דין ביום הזה
הרב שג"ר מסביר שעצם הזיכרון הוא הדין. כלומר, עצם העובדה שהיום מוגדר בתורה כיום זכרון תרועה הופך אותו ליום של זכירה ולפיכך ליום דין. הסיבה לכך היא שהזיכרון עצמו הופך את הדמות של האדם מפוטנציאלית לאקטואלית ולפיכך שופטת אותו כפי שהוא עכשיו.
כדאי גם לשים לב שהתורה עצמה מתייחסת אל התקופה הזו כצאת השנה מה שמביא לראשית השנה, למשל בפרשת משפטים – וחג האסף בצאת השנה באספך את מעשיך מן השדה (שמות כג טז). וכפי שהרב יואל בן נון חידש, הפער בין שנת הירח לשנת השמש של 10+ ימים מביא לכך שגם יום כיפור וגם שמחת תורה מסמנים את סוף שנת השמש לעומת השנה הקודמת.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer